我生困语言,老大犹栖迟。
咄哉一言失,虽悔何能追。
常欲说向人,到口还忸怩。
不如静中坐,此理吾所知。
春风入城郭,古寺花开时。
广庭积雨过,红紫初纷披。
偶逢颐庵人,强丐颐庵诗。
是庵清而虚,底事名为颐。
南陵有徐子,顷尝吏於斯。
作字妙羲献,学易深坎离。
慎言与节饮,卦象不可欺。
君看命名意,往往只在兹。
我生困语言,老大犹栖迟。咄哉一言失,虽悔何能追。常欲说向人,到口还忸怩。不如静中坐,此理吾所知。春风入城郭,古寺花开时。广庭积雨过,红紫初纷披。偶逢颐庵人,强丐颐庵诗。是庵清而虚,底事名为颐。南陵有徐子,顷尝吏於斯。作字妙羲献,学易深坎离。慎言与节饮,卦象
《题噔上人颐庵》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
我生困语言,老大犹栖迟。
咄哉一言失,虽悔何能追。
常欲说向人,到口还忸怩。
不如静中坐,此理吾所知。
春风入城郭,古寺花开时。
广庭积雨过,红紫初纷披。
偶逢颐庵人,强丐颐庵诗。
是庵清而虚,底事名为颐。
南陵有徐子,顷尝吏於斯。
作字妙羲献,学易深坎离。
慎言与节饮,卦象不可欺。
君看命名意,往往只在兹。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人对自己言辞贫乏的困扰和对沉默寡言的思考。诗人感叹自己说话时常失言,即使后悔也无法追回。他时常希望与他人交流,但一旦开口就感到局促不安。因此,诗人认为安静地坐着比较好,这个道理他是明白的。
接下来的几句描述了春风吹进城郭,古寺中的花朵盛开的美景。广场上积蓄的雨水已经过去,红色和紫色的花朵初次绽放。这些景象为诗人带来了一种宁静和美感。
诗中提到诗人偶然遇见了颐庵的人,这个人强行给诗人颐庵的诗作。颐庵清净而空灵,以修身养性为主,被称为颐庵。此处诗人用“丐”来形容颐庵的诗,可能是因为颐庵的诗作纯净、无欲望的特点。
接下来提到南陵有一个叫徐子的人,诗人曾在那里担任官职。他的字写得非常出色,像是向伟大的神农氏献上的作品。他对易经的学问非常深入,深悟坎离两卦的内涵。诗人提到要谨言慎行,节制饮食,不可欺骗卦象。他告诫读者去观察命名的含义,通常都有深刻的意义。
整首诗词以自省和思考为主题,表达了诗人对言语的无力和对内心宁静的追求。通过对自然景物和颐庵的描绘,诗人反映出了生活的美好和对道德修养的重视。最后,他以徐子的智慧和对命名的理解,呼吁人们要慎言慎行,不可轻视命运的安排。
tí dēng shàng rén yí ān
题噔上人颐庵
wǒ shēng kùn yǔ yán, lǎo dà yóu qī chí.
我生困语言,老大犹栖迟。
duō zāi yī yán shī, suī huǐ hé néng zhuī.
咄哉一言失,虽悔何能追。
cháng yù shuō xiàng rén, dào kǒu hái niǔ ní.
常欲说向人,到口还忸怩。
bù rú jìng zhōng zuò, cǐ lǐ wú suǒ zhī.
不如静中坐,此理吾所知。
chūn fēng rù chéng guō, gǔ sì huā kāi shí.
春风入城郭,古寺花开时。
guǎng tíng jī yǔ guò, hóng zǐ chū fēn pī.
广庭积雨过,红紫初纷披。
ǒu féng yí ān rén, qiáng gài yí ān shī.
偶逢颐庵人,强丐颐庵诗。
shì ān qīng ér xū, dǐ shì míng wéi yí.
是庵清而虚,底事名为颐。
nán líng yǒu xú zi, qǐng cháng lì yú sī.
南陵有徐子,顷尝吏於斯。
zuò zì miào xī xiàn, xué yì shēn kǎn lí.
作字妙羲献,学易深坎离。
shèn yán yǔ jié yǐn, guà xiàng bù kě qī.
慎言与节饮,卦象不可欺。
jūn kàn mìng míng yì, wǎng wǎng zhī zài zī.
君看命名意,往往只在兹。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...
败屋拥破衲,惊飙漫飕颸。不离当处人见,操慧上蓝游。弹指九州四海,浪说其来云聚,其去等风休。莫作袈裟看,吾道惯聃丘。齐死生,同宠辱,泯春秋。高名厚利,眇...