十里吴堤踏暖尘,老怀忽忆故乡春。
泥金孔雀裁歌扇,刻玉麒麟压舞茵。
翠袖锦筝邀上客,画船银烛照归人。
而今白发东风里,疑是前身与后身。
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十里吴堤踏暖尘,老怀忽忆故乡春。泥金孔雀裁歌扇,刻玉麒麟压舞茵。翠袖锦筝邀上客,画船银烛照归人。而今白发东风里,疑是前身与后身。
《寓江宁村居病起写怀(十首)》是明代诗人杨基创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者身处江宁村居的景象,由于疾病的缘故,使他回忆起了故乡的春天,表达了对故乡和逝去时光的思念之情。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
十里吴堤踏暖尘,
走在吴地的堤岸上,感受着暖暖的春风,
作者身处江南地区,吴地代表了江南的一片美景,而堤岸则是人们散步的好去处。暖尘则是指春天的气息,让人感到温暖和舒适。
老怀忽忆故乡春。
年老的心突然回忆起故乡的春天,
作者已经年老,但在这个春天,他的心中突然涌起对故乡春天的思念。这种思念充满了对过去时光的回忆和怀旧之情。
泥金孔雀裁歌扇,
用泥金装饰的孔雀装点着歌扇,
泥金是一种传统的工艺技法,用泥土和金粉来装饰器物。孔雀是华美而充满魅力的象征,它被用来装饰歌扇,表达了诗词作者对美好事物的追求和欣赏。
刻玉麒麟压舞茵。
雕刻着玉质麒麟,压在舞蹈的绒毯上。
麒麟是传说中吉祥的神兽,而玉质则象征着高贵和珍贵。这句诗描绘了一幅精美的图画,玉麒麟雕刻在绒毯上,似乎要跃然起舞,充满了生动的艺术感。
翠袖锦筝邀上客,
穿着翠绿袖子,弹着锦缎筝邀请客人前来,
翠袖和锦筝都是美丽的象征,表达了作者欢迎客人的热情。这句诗表现了诗人生活中的社交场景,以及他对音乐和艺术的热爱。
画船银烛照归人。
画船上银烛闪烁,照亮了归来的人。
画船是一种装饰华丽的船只,银烛的光芒照亮了归来的人,给人一种温馨和喜庆的感觉。这句诗意味着欢迎归乡的人,同时也表达了对家人团聚的渴望和喜悦。
而今白发东风里,
而今白发,飘拂在东风之中,
这句诗描述了作者年老的形象,白发在东风的吹拂下飘动。白发象征着岁月的流逝和人生的经历,东风则代表着岁月的推移和变迁。
疑是前身与后身。
不禁怀疑,自己是前身还是后身。
这句诗词表达了作者对于自己身份的怀疑和迷惘。随着岁月的流逝,作者感到自己已经变得年老,不禁思考自己前世和来世的关系,对生死和轮回产生了疑惑。
这首诗词通过描绘江南美景、怀念故乡春天、表达对美好事物的追求和欣赏、展示社交场景和家人团聚的喜悦,以及对生命和轮回的思考,展现了诗人对于生活和人生的感慨和思考。同时,诗词运用了华丽的艺术描写和富有想象力的意象,给人以美的享受和思考的空间。
这首诗词以细腻的笔触和深刻的情感,将作者的内心世界描绘得生动而丰富,给人以思考人生和珍惜时光的启示。通过对美好事物的追求和对生命的思考,诗词表达了作者对于生活和人生的热爱和思索,使读者在阅读中也能够引发共鸣和思考自己的人生意义。
yù jiāng níng cūn jū bìng qǐ xiě huái shí shǒu
寓江宁村居病起写怀(十首)
shí lǐ wú dī tà nuǎn chén, lǎo huái hū yì gù xiāng chūn.
十里吴堤踏暖尘,老怀忽忆故乡春。
ní jīn kǒng què cái gē shàn, kè yù qí lín yā wǔ yīn.
泥金孔雀裁歌扇,刻玉麒麟压舞茵。
cuì xiù jǐn zhēng yāo shàng kè, huà chuán yín zhú zhào guī rén.
翠袖锦筝邀上客,画船银烛照归人。
ér jīn bái fà dōng fēng lǐ, yí shì qián shēn yǔ hòu shēn.
而今白发东风里,疑是前身与后身。
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杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。...
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