勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。
勋华相授受，谟典所具述。其要在厥中，精一而允执。惟诚乃能精，惟诚乃能一。是以无党偏，是以臻正直。三代所共衬，百世不可易。伯者假仁义，战国尚诈力。汉唐非无君，文为事矫饰。其能粹而王，一指不可屈。所以无善治，循袭至今日。纯诚而不杂，惟皇斯立极，敛敷锡庶民，懋建
《君道》是宋代卫宗武所作的一首诗词。该诗表达了君子应当追求的道德准则和为政之道。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《君道》
勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共衬，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极，
敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲在古如，舍此他无术。
诗词以崇高的语言表达了君子应当遵循的道德准则和为政之道。作者通过对勋华传承、谟典宣扬的描绘，强调了君子应当在自己的内心中培养精神的统一和坚定的决心。只有真诚才能使人精通，只有真诚才能使人达到心灵的统一。因此，君子应当超越党派之争，坚守正直的原则。这种精神在三代君王中得到传承，流传至今已有百世，可见其重要性。
诗词中提到了历史时期的对比，伯夷和叔齐代表了追求仁义的理念，而战国时期则注重权谋和诡计。汉唐时期，虽然君主并非没有君道，但文化和思想的发展却常常被虚伪的表象所掩盖。只有真正能够净化自身并发扬光大的精神，才能成为真正的王者，不可被任何困难和挑战所屈服。然而，历史上一直以来的治理方式却没有真正能够实现善治，一直延续至今。
诗词中强调了纯粹和真诚的重要性，只有皇帝具备纯粹的道德和真诚的心灵，才能达到极致的统治。皇帝应该以谦逊的态度和慷慨的心情来施行政治，并以高尚的品德来赐予人民幸福和建设国家。作者认为，真正的治理应当回归到古代的道德准则，只有这样才能实现善治，其他的方法都是无用的。
总而言之，这首诗词通过对君子道德和为政之道的描绘，表达了作者对于真诚、纯粹和正直的追求，以及对于善治和道德统治的渴望。诗词中所体现的价值观和理念，对于当代社会仍然具有启示作用，提醒我们在为政和行为中要秉持真诚和正直的原则，以实现社会的和谐与进步。
jūn dào
君道
xūn huá xiāng shòu shòu, mó diǎn suǒ jù shù.
勋华相授受，谟典所具述。
qí yào zài jué zhōng, jīng yī ér yǔn zhí.
其要在厥中，精一而允执。
wéi chéng nǎi néng jīng, wéi chéng nǎi néng yī.
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
shì yǐ wú dǎng piān, shì yǐ zhēn zhèng zhí.
是以无党偏，是以臻正直。
sān dài suǒ gòng chèn, bǎi shì bù kě yì.
三代所共衬，百世不可易。
bó zhě jiǎ rén yì, zhàn guó shàng zhà lì.
伯者假仁义，战国尚诈力。
hàn táng fēi wú jūn, wén wèi shì jiǎo shì.
汉唐非无君，文为事矫饰。
qí néng cuì ér wáng, yī zhǐ bù kě qū.
其能粹而王，一指不可屈。
suǒ yǐ wú shàn zhì, xún xí zhì jīn rì.
所以无善治，循袭至今日。
chún chéng ér bù zá, wéi huáng sī lì jí,
纯诚而不杂，惟皇斯立极，
liǎn fū xī shù mín, mào jiàn zhāo dà dé.
敛敷锡庶民，懋建昭大德。
zhì yù zài gǔ rú, shě cǐ tā wú shù.
治欲在古如，舍此他无术。
