次韵石秀叔慈云避席自解

次韵石秀叔慈云避席自解朗读

幽居便合洗城氛,清隐如何及妓裙。
横浦名为交佛日,眉山老自爱朝云。
逃筵觥罚宁甘受,隔壁钗声想暗闻。
色即是空曾记否,饶君百喙亦难文。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

次韵石秀叔慈云避席自解译文及注释

《次韵石秀叔慈云避席自解》是宋代陈著所作的一首诗词。这首诗词以幽居清隐为主题,表达了作者对逃离尘嚣的向往和对清净生活的追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗意:
这幽静的居所能洗涤城市的浮尘,
清净的生活怎能与妓女的繁华相比。
横浦之名因迎接佛日而闻名,
眉山老人自爱朝云的美景。
逃避喧嚣的宴会和酒场罚酒,
却隔壁传来钗头的声音,让人默默倾听。
色即是空,你是否曾经记得?
即便给你百个嘴巴,也难以言表。

赏析:
这首诗词以幽居清隐为主题,表达了作者对清净生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。诗中运用了一系列意象和对比,展现了作者内心深处的思考和感悟。

诗的开头以洗涤城氛的幽居为起点,表达了作者渴望摆脱尘嚣的心愿。接着,作者用清隐与妓裙的对比,强调了清净生活与纷繁世俗之间的差异。通过这个对照,作者表达了自己追求清净生活的态度和决心。

接下来的两句诗,作者以横浦交佛日和眉山朝云的景色作为比喻,突出了清净生活的美好和迷人之处。横浦交佛日,指的是横浦地区在佛教节日时的热闹景象,而眉山朝云则映衬了眉山老人的养生之道。这些景色的描绘加强了对清净生活的向往,并增加了诗词的意境和画面感。

最后两句诗,作者以逃避宴会和酒场的态度来强调自己的清净之志。作者不愿参与喧嚣和放纵,宁愿默默地倾听隔壁传来的钗头声。这种对内心宁静的追求和对纷扰世界的回避,使得诗词更加富有思想性和哲理性。

最后一句“色即是空,你是否曾经记得?”表达了作者对佛家理念的思考。色即是空是佛家的观念,意味着一切现象都是虚幻的,没有实质的存在。作者提出了这个问题,希望读者能够思考和体味其中的深意。

次韵石秀叔慈云避席自解读音参考

cì yùn shí xiù shū cí yún bì xí zì jiě
次韵石秀叔慈云避席自解

yōu jū biàn hé xǐ chéng fēn, qīng yǐn rú hé jí jì qún.
幽居便合洗城氛,清隐如何及妓裙。
héng pǔ míng wéi jiāo fú rì, méi shān lǎo zì ài zhāo yún.
横浦名为交佛日,眉山老自爱朝云。
táo yán gōng fá níng gān shòu, gé bì chāi shēng xiǎng àn wén.
逃筵觥罚宁甘受,隔壁钗声想暗闻。
sè jí shì kōng céng jì fǒu, ráo jūn bǎi huì yì nán wén.
色即是空曾记否,饶君百喙亦难文。

陈著诗文推荐

宝瑟屏金深深处,斑衣箫玉香中。人生二美古难逢。杏苑今朝喜共。一霎豆花新雨,半帘梧叶清风。年年此景绿尊同。笑指南山称颂。

逃不从幼安,放非效玄真。原事尧舜主,或与夔龙亲。

鸦带残阳入翠微,纷纷黄叶向人飞。西风不管人閒事,雁自南飞燕自归。

残生光景满腔愁,平地江河汹涌流。可痛事多周正月,不言心有晋春秋。俗饕无梦亦寻鹿,人饱自歌谁饭牛。咄咄向天天不管,方来毕竟几时休。

赤日途中嚼冰雪,红尘城外见林泉。一时邂逅犹快意,十载清閒我谢天。

萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。

凿池引山泉,泉脉来扰扰。池上有新亭,池下芰荷绕。色香两超绝,天然本非矫。花开日开宴,醉里人世早。

君子当固穷,达亦岂吾病。有心事穷达,斯与天者竞。仁可以致君,止则归田咏。孔子圣之诗,善学即邹孟。