轩冕傥来物，岂足羁圣贤。
素王万世功，杏坛诲三千。
平世膺戎狄，事功止当年。
六经发蒙蔀，今古日在天。
轩冕傥来物，岂足羁圣贤。素王万世功，杏坛诲三千。平世膺戎狄，事功止当年。六经发蒙蔀，今古日在天。
《谢久轩蔡先生惠墨九首》是宋代姚勉的一首诗词。这首诗词表达了对蔡京先生的敬意和赞美，并借以探讨人生的价值和成就。
诗词中的“轩冕傥来物，岂足羁圣贤”表达了对蔡京先生高尚的品质和卓越的才能的赞叹。轩冕是封建时代的帝王所佩戴的头饰，象征着尊贵和高位，而圣贤则指的是古代的圣人和贤者。诗人认为蔡京先生的才华和品德超越了这些尊贵的象征，令人敬畏。
诗中提到的“素王万世功，杏坛诲三千”赞扬了蔡京先生世代相传的贡献和他执教的杏坛学宫。素王指的是孔子，万世功则表示蔡京先生的学问和教诲将会受益于后世。杏坛是孔子在鲁国讲学的地方，诗人将蔡京先生的教诲比作杏坛，强调了他对学问的传承和教育事业的重要性。
接下来的几句“平世膺戎狄，事功止当年。六经发蒙蔀，今古日在天”表达了蔡京先生在平凡世俗中做出的卓越成就。膺戎狄表示他履行了平民百姓的责任，不仅仅局限于功名和荣耀。事功止当年指的是他在为人民做贡献的过程中，不追求个人的名利，而是注重长远的影响和价值。六经发蒙蔀意味着他广泛传播儒家经典，启蒙普通百姓。最后一句“今古日在天”表达了对他事业永恒存在的敬意，他的成就将被后世铭记。
这首诗词通过对蔡京先生的赞美，表达了对他高尚品德、卓越成就和对后世影响的敬仰。姚勉通过诗词的形式，传递出对知识、教育和为人民服务的价值的思考，表达了对蔡京先生及其事业的深深敬意。
xiè jiǔ xuān cài xiān shēng huì mò jiǔ shǒu
谢久轩蔡先生惠墨九首
xuān miǎn tǎng lái wù, qǐ zú jī shèng xián.
轩冕傥来物，岂足羁圣贤。
sù wáng wàn shì gōng, xìng tán huì sān qiān.
素王万世功，杏坛诲三千。
píng shì yīng róng dí, shì gōng zhǐ dāng nián.
平世膺戎狄，事功止当年。
liù jīng fā mēng bù, jīn gǔ rì zài tiān.
六经发蒙蔀，今古日在天。
太原曾有三珠树，花萼一团光彩聚。清晨肯挟三凤来，真是王家儿可誉。乃翁哦诗松竹阴，三儿吾伊玉应金。不须累碁捻蜡作跳虎，骏响续取河汾琴。沂公不作温饱计，他...
