山侗四愿报师恩。
天地收来入宝瓶。
日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。
清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。
赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天
山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天
《十报恩》是元代马钰创作的一首诗词。诗意表达了山侗四愿报师恩的情感。诗中描绘了自然界的壮丽景象，以及人与自然的和谐共处。诗人通过描绘山川、日月、虎龙等景物，表达了对师恩的感激之情，并表达了对宇宙万物的敬畏之情。
诗中提到的天地入宝瓶，意味着山侗将自然界的美好事物收纳于心灵深处，以感恩之心对待师恩。诗人通过描述日月山川的壮观景象，表达了对自然美的赞美，同时也将山侗的心境与自然景观融为一体。
诗句中的虎龙婴姹得安宁，表达了山侗希望社会安定和谐的愿望。虎龙象征着力量和威严，而婴姹则象征着和平与和谐。诗人希望人们能够摒弃争斗，追求安宁与和谐。
诗中的清、轻、浊、重、阴、阳等词语，表达了对世界万物的审美观察和品味。清轻浊重、阴阳正是宇宙间的对立统一，诗人通过这些词语的运用，展示了对世界万物的深刻理解和洞察力。
最后两句“赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天”，表达了对自然界神秘力量的敬畏和尊崇。赫赤丹指的是神秘的炎热之火，成全性命意味着生命的存在和延续。超然跨鹤过天则象征着超越尘世的境界，诗人希望通过尊崇自然，将自己的心境提升到更高的层次。
《十报恩》以山侗四愿报师恩为主题，描绘了自然界的壮丽景象，表达了对师恩的感激之情，以及对宇宙万物的敬畏和尊崇。通过对自然美和人与自然的和谐共处的描绘，诗人展示了对生命和宇宙的深刻思考和领悟。整首诗抒发了作者对恩师和自然界的深深感激之情，同时也表达了对和谐、美好世界的向往和追求。
shí bào ēn
十报恩
shān dòng sì yuàn bào shī ēn.
山侗四愿报师恩。
tiān dì shōu lái rù bǎo píng.
天地收来入宝瓶。
rì yuè shān chuān tiān zhuàng guān, hǔ lóng yīng chà dé ān níng.
日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。
qīng qīng zhuó zhòng yīn yáng zhèng, bó hòu gāo míng pǐn wù líng.
清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。
hè chì dān chéng quán xìng mìng, chāo rán kuà hè guò tiān
赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天
昔年名利，役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间，荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟，觉从前、罪业弥深。便改正，便改正改正。改正改正。游历天心地肺，结云朋霞友，月伴...
般般识破，物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽，绝尽声色。身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。无为作，乞残馀度日，无耻无格。游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡，一向贪恋财色。追陪花朋酒友，便联镳、夸＊玉勒。宴赏处，向笙歌丛里，卖弄俊格。纵有石崇富贵，这朱颜绿鬓，怎生留...
见人错失，动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂，顶上然香。假饶投崖喂虎，尽舍身、弃命非常。争知得，有些儿妙理，别是嘉祥。清静无为鼎内，觉心中真火，下降...
山侗昔日，名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙，无暂清凉。万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。不知苦，似游鱼在鼎，尚自游?。因遇心方开悟，觉从前为作，尽是刀...
山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。镇日争名竞利，嫉妒悭贪。万般忧愁思虑，又何曾、时暂心闲。因个甚，养怨亲人口，二十有三。正在迷津受苦，风仙至，专专救度...
波波劫劫，劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办，意要如何。欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。与他干，肯留心向道，自顾些个。逼得形骸瘦瘁，生华发，流年渐下...
