山侗六愿报师恩。
坦荡逍遥不惹尘。
识破假躯端的假，研穷真性的端真。
方知可道非常道，始觉不神所以神。
清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长
山侗六愿报师恩。坦荡逍遥不惹尘。识破假躯端的假，研穷真性的端真。方知可道非常道，始觉不神所以神。清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长
《十报恩》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了对师恩的感激之情，并探讨了真实与虚幻、神秘与清净的关系。
这首诗词的中文译文如下：
山侗六愿报师恩。
坦荡逍遥不惹尘。
识破假躯端的假，
研穷真性的端真。
方知可道非常道，
始觉不神所以神。
清净丹成乘赤凤，
大罗天上赏长。
这首诗词的诗意深邃，通过山侗六愿表达了对师恩的报答之情。诗人坦荡逍遥，不受世俗纷扰，心境宁静。他认识到假相的虚幻，揭示了真实本性的端庄。只有当我们认识到道并非凡俗之道，才能体悟到超越凡尘的神奇。在修炼的过程中，清净的丹药会孕育出红色凤凰，融入大罗天上，获得长久的奖赏。
这首诗词赏析了真实与虚幻、神秘与清净的关系。通过揭示假相的虚幻和真实本性的端庄，诗人提醒人们要超越表面的迷惑，寻求内心的真实和清净。诗中的清净丹与红色凤凰象征修行的境界和成就，表达了对超越凡尘的追求和奋斗。整首诗词以简洁明快的语言展示了诗人对师恩的感激之情，并引发人们对人生意义和修行道路的思考。
shí bào ēn
十报恩
shān dòng liù yuàn bào shī ēn.
山侗六愿报师恩。
tǎn dàng xiāo yáo bù rě chén.
坦荡逍遥不惹尘。
shí pò jiǎ qū duān dì jiǎ, yán qióng zhēn xìng de duān zhēn.
识破假躯端的假，研穷真性的端真。
fāng zhī kě dào fēi cháng dào, shǐ jué bù shén suǒ yǐ shén.
方知可道非常道，始觉不神所以神。
qīng jìng dān chéng chéng chì fèng, dà luó tiān shàng shǎng zhǎng
清净丹成乘赤凤，大罗天上赏长
昔年名利，役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间，荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟，觉从前、罪业弥深。便改正，便改正改正。改正改正。游历天心地肺，结云朋霞友，月伴...
般般识破，物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽，绝尽声色。身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。无为作，乞残馀度日，无耻无格。游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡，一向贪恋财色。追陪花朋酒友，便联镳、夸＊玉勒。宴赏处，向笙歌丛里，卖弄俊格。纵有石崇富贵，这朱颜绿鬓，怎生留...
见人错失，动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂，顶上然香。假饶投崖喂虎，尽舍身、弃命非常。争知得，有些儿妙理，别是嘉祥。清静无为鼎内，觉心中真火，下降...
山侗昔日，名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙，无暂清凉。万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。不知苦，似游鱼在鼎，尚自游?。因遇心方开悟，觉从前为作，尽是刀...
山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。镇日争名竞利，嫉妒悭贪。万般忧愁思虑，又何曾、时暂心闲。因个甚，养怨亲人口，二十有三。正在迷津受苦，风仙至，专专救度...
波波劫劫，劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办，意要如何。欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。与他干，肯留心向道，自顾些个。逼得形骸瘦瘁，生华发，流年渐下...
