耳听金经,口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦,真如不动常清净。
欲要灵明,须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙,胎仙
耳听金经,口餐玉饼。手持象管书心印。虽然事事竞相萦,真如不动常清净。欲要灵明,须磨内镜。居尘不杂真常应。真常应后显胎仙,胎仙
《踏云行·耳听金经》是元代马钰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
耳听金经,口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦,真如不动常清净。
欲要灵明,须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙,胎仙...
诗意:
这首诗以一种神秘的方式探索了心灵的平静和超越凡尘的境界。诗中使用了象征性的意象和隐喻,描述了如何通过静心、修炼和悟性来达到内心的宁静和清净。诗人通过听金经、品玉饼和持象管书心印等行为,表达了对灵性境界的追求和探索。诗人认为,尽管世间的事物相互竞争,但真实的本质却是永恒和清净的,只有通过内心的反思和觉察,才能获得智慧和灵性的启迪。诗人提到了磨砺内心的内镜,暗示了通过反省和修炼来洞察内心的真实和清明。同时,诗人也强调了在尘世中保持清净和真实的重要性,认为只有真实的常应才能显现出真常背后的胎仙。
赏析:
这首诗以精练的语言和象征性的意象构建了一幅深邃的心灵境界图景。诗中的金经、玉饼、象管书心印等形象都具有宝贵和纯净的象征意义,表达了追求内心平静和超越尘世的愿望。通过对事物竞争和世俗纷扰的批判,诗人强调了真实和清净的重要性,并提出了通过内心的觉察和修炼来实现智慧和灵性的思考。诗人还通过内镜和真常应的比喻,呼应了佛教的修行观念,强调了内心的反思和净化对于个体成长和超越的重要性。整首诗词以简练的语言、隐喻的手法和精确的意象,传达出一种超越尘世的宁静和智慧的追求,让读者思考人生的意义和内心的平衡。
tà yún xíng
踏云行
ěr tīng jīn jīng, kǒu cān yù bǐng.
耳听金经,口餐玉饼。
shǒu chí xiàng guǎn shū xīn yìn.
手持象管书心印。
suī rán shì shì jìng xiāng yíng, zhēn rú bù dòng cháng qīng jìng.
虽然事事竞相萦,真如不动常清净。
yù yào líng míng, xū mó nèi jìng.
欲要灵明,须磨内镜。
jū chén bù zá zhēn cháng yīng.
居尘不杂真常应。
zhēn cháng yīng hòu xiǎn tāi xiān, tāi xiān
真常应后显胎仙,胎仙
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...