道毁僧，僧毁道。
奉劝僧道，各休返倒。
出家儿、本合何如，了性命事早。
好参同，搜秘奥。
炼气精神，结为三宝。
真如上、兜率天宫，灵明
道毁僧，僧毁道。奉劝僧道，各休返倒。出家儿、本合何如，了性命事早。好参同，搜秘奥。炼气精神，结为三宝。真如上、兜率天宫，灵明
《清心镜 劝僧道和同》是元代作家马钰的一首诗词。该诗以"道毁僧，僧毁道"为开端，旨在劝告僧道两者和谐相处。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清心镜 劝僧道和同
奉劝僧道，各休返倒。
出家儿，本合何如，了性命事早。
好参同，搜秘奥。
炼气精神，结为三宝。
真如上，兜率天宫，灵明
诗词中的"清心镜"表达了作者对僧道两者的劝诫和期望。诗中提到"道毁僧，僧毁道"，意味着道士和僧人之间存在着相互攻击、争斗的现象。而作者呼吁僧道双方应该停止争斗，和谐相处。
诗词中的"出家儿，本合何如，了性命事早"表达了作者对修行者的劝告。他指出，选择出家修行的人应该早日明白修行的真谛，了解生死的重要性。
接下来的两句"好参同，搜秘奥。炼气精神，结为三宝"传达了作者对修行者的指导。他鼓励修行者要积极参悟佛道的奥妙，修炼内心的气质和精神，最终达到"三宝"（佛、法、僧）的境界。
最后两句"真如上，兜率天宫，灵明"表达了作者对修行者修得真如的期望。真如是佛教中修行者最终追求的境界，兜率天宫则代表着佛教中的极乐世界，灵明则指代修行者在修行过程中逐渐获得的智慧和觉悟。
总的来说，这首诗词通过警示和劝告，呼吁僧道双方和谐相处，同时向修行者传达了修行的重要性以及达到真如境界的追求。它鼓励修行者积极修炼，悟道成佛，最终获得智慧和觉悟的境界。
qīng xīn jìng quàn sēng dào hé tóng
清心镜 劝僧道和同
dào huǐ sēng, sēng huǐ dào.
道毁僧，僧毁道。
fèng quàn sēng dào, gè xiū fǎn dào.
奉劝僧道，各休返倒。
chū jiā ér běn hé hé rú, le xìng mìng shì zǎo.
出家儿、本合何如，了性命事早。
hǎo cān tóng, sōu mì ào.
好参同，搜秘奥。
liàn qì jīng shén, jié wèi sān bǎo.
炼气精神，结为三宝。
zhēn rú shàng dōu shuài tiān gōng, líng míng
真如上、兜率天宫，灵明
昔年名利，役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间，荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟，觉从前、罪业弥深。便改正，便改正改正。改正改正。游历天心地肺，结云朋霞友，月伴...
般般识破，物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽，绝尽声色。身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。无为作，乞残馀度日，无耻无格。游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡，一向贪恋财色。追陪花朋酒友，便联镳、夸＊玉勒。宴赏处，向笙歌丛里，卖弄俊格。纵有石崇富贵，这朱颜绿鬓，怎生留...
见人错失，动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂，顶上然香。假饶投崖喂虎，尽舍身、弃命非常。争知得，有些儿妙理，别是嘉祥。清静无为鼎内，觉心中真火，下降...
山侗昔日，名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙，无暂清凉。万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。不知苦，似游鱼在鼎，尚自游?。因遇心方开悟，觉从前为作，尽是刀...
山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。镇日争名竞利，嫉妒悭贪。万般忧愁思虑，又何曾、时暂心闲。因个甚，养怨亲人口，二十有三。正在迷津受苦，风仙至，专专救度...
波波劫劫，劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办，意要如何。欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。与他干，肯留心向道，自顾些个。逼得形骸瘦瘁，生华发，流年渐下...
