十一吾侪一个来。
十人缘绊未心灰。
莫教失脚落轮回。
早早投玄离苦海,闲闲炼气养灵胎。
功成同去赴蓬莱。
十一吾侪一个来。十人缘绊未心灰。莫教失脚落轮回。早早投玄离苦海,闲闲炼气养灵胎。功成同去赴蓬莱。
《玩丹砂 赠华亭李济川》是元代马钰的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
十一吾侪一个来。
十人缘绊未心灰。
莫教失脚落轮回。
早早投玄离苦海,
闲闲炼气养灵胎。
功成同去赴蓬莱。
译文:
十一人,我们一个一个来。
十人之间的缘分尚未消逝。
不要让迷失之脚步堕入轮回。
早早地投身于深奥的修行之海,
悠闲地炼化气息,孕育灵魂的胎。
功业成就后,共同前往蓬莱仙境。
诗意和赏析:
《玩丹砂 赠华亭李济川》这首诗词表达了修行者的心境和追求。诗中的“十一人”代表了一群修行者,他们不断追寻着精神的升华。这些修行者之间的羁绊和情感仍然存在,没有因修行而疏离。诗人告诫大家不要迷失自己,不要让自己陷入无尽的轮回。相反,他们应该早早地投入到深奥的修行之中,炼化自身的气息,培育内心的灵性。只有在功业成就之后,他们才能共同前往蓬莱仙境,达到更高的境界。
这首诗词描绘了修行者的人生态度和修行目标。它强调了修行者们在世俗纷扰中保持清醒和专注的重要性。通过修炼,他们力求超越尘世的束缚,追求心灵的升华和灵性的提升。诗中的蓬莱仙境象征着完美和超越,是修行者们的理想归宿。整首诗以简洁凝练的语言传递了深邃的思想,表达了对修行道路的执着追求和对境界提升的渴望,展现了元代文人对修身养性的追求和理念。
wán dān shā zèng huá tíng lǐ jì chuān
玩丹砂 赠华亭李济川
shí yī wú chái yí gè lái.
十一吾侪一个来。
shí rén yuán bàn wèi xīn huī.
十人缘绊未心灰。
mò jiào shī jiǎo luò lún huí.
莫教失脚落轮回。
zǎo zǎo tóu xuán lí kǔ hǎi, xián xián liàn qì yǎng líng tāi.
早早投玄离苦海,闲闲炼气养灵胎。
gōng chéng tóng qù fù péng lái.
功成同去赴蓬莱。
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...