山侗一愿报师恩。
物外生涯世罕闻。
锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云。
蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚。
一粒神丹光透壁,不神神彩独超
山侗一愿报师恩。物外生涯世罕闻。锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云。蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚。一粒神丹光透壁,不神神彩独超
诗词:《十报恩 本名瑞鹧鸪》
朝代:元代
作者:马钰
这首诗的中文译文如下:
山侗一愿报师恩。
物外生涯世罕闻。
锻炼玉炉三涧雪,
修完金鼎一溪云。
蛟龙宜向火中溉,
猛虎堪于水里焚。
一粒神丹光透壁,
不神神彩独超。
这首诗的诗意是表达了诗人对师恩的感激之情。诗中通过山侗(指自己)表示自己以山野为家,过着与世隔绝的生活,很少有人知晓。诗人通过修炼玉炉和金鼎来描述自己刻苦修行的过程,比喻为锻炼玉炉需要三涧雪,修完金鼎则需要一溪云,强调了修行的艰辛和追求卓越的决心。
接下来,诗中出现了蛟龙和猛虎的形象。蛟龙宜向火中灌溉,猛虎宜在水中焚烧,表达了诗人对自身的期望,希望能以火的热情和水的柔韧来完善自己的修行。这里的蛟龙和猛虎可以理解为象征着各自特质的动物形象。
最后两句表达了诗人通过修行获得的成果。一粒神丹透过墙壁散发出光彩,形容诗人通过修行获得了超凡脱俗的境界,不再受局限。这里的神丹可以理解为修行的成果或者指代诗人自身的变化。整首诗通过对修行过程的描写,表达了诗人对师恩的感激,以及通过修行获得的成果和超越凡俗的境界。
这首诗词通过精巧的比喻和形象的描绘,表达了诗人对师恩的感激之情以及对修行道路的执着追求。诗中的山野、玉炉、金鼎、蛟龙和猛虎等形象烘托了诗人的修行历程,而神丹透过墙壁散发出的光彩则象征着诗人通过修行所获得的超越凡俗的境界。整首诗意蕴含深远,给人以思考和启发。
shí bào ēn běn míng ruì zhè gū
十报恩 本名瑞鹧鸪
shān dòng yī yuàn bào shī ēn.
山侗一愿报师恩。
wù wài shēng yá shì hǎn wén.
物外生涯世罕闻。
duàn liàn yù lú sān jiàn xuě, xiū wán jīn dǐng yī xī yún.
锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云。
jiāo lóng yí xiàng huǒ zhōng gài, měng hǔ kān yú shuǐ lǐ fén.
蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚。
yī lì shén dān guāng tòu bì, bù shén shén cǎi dú chāo
一粒神丹光透壁,不神神彩独超
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...