脱尘子。
逃生死。
物外逍遥云水似。
起真慈。
起真慈。
暗助真功,常常得自知。
逗引蛟龙归虎兕。
水里灯光明久视。
结灵芝。
结灵芝。
携去蓬瀛,专专献我师。
脱尘子。逃生死。物外逍遥云水似。起真慈。起真慈。暗助真功,常常得自知。逗引蛟龙归虎兕。水里灯光明久视。结灵芝。结灵芝。携去蓬瀛,专专献我师。
《梅花引 赠白先生》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词主题深邃,意境丰富,以寓意深远的象征手法表达了一种超脱尘世的境界。
诗词中的“脱尘子”表明了作者追求超脱尘世的心境,逃离生死的枷锁。作者以“物外逍遥云水似”来形容自己,在超脱尘俗的状态下,云水的景象宛如眼前的实景,暗示着作者身处于一种超然的境界。
接下来的“起真慈”表达了作者内心的真善美之情,也让人联想到佛教的慈悲观念。通过“暗助真功,常常得自知”,作者在文中展示了修行的决心和自我领悟的过程,强调了修行的重要性以及自我认知的关键。
“逗引蛟龙归虎兕”以及“水里灯光明久视”描绘了作者引导神龙归于自然,水中的灯光持久明亮的景象。这些景象都是象征着作者的修行成果,显示了他在修行道路上的成就和开悟。
最后的“结灵芝”表达了作者的愿望,希望能够带着心灵的净化和提升,前往蓬瀛(指仙境)。“专专献我师”则显示了作者对师长的敬仰和感激之情,同时也表达了他将修行成果奉献给师长的决心。
这首诗词通过丰富的意象和象征手法,抒发了作者超脱尘世的愿望和对修行境界的追求。同时,诗中的景象和情感也给人以启迪和思考,引发对生命和修行的思考,体现了元代文人追求内心境界的思想追求。
méi huā yǐn zèng bái xiān shēng
梅花引 赠白先生
tuō chén zi.
脱尘子。
táo shēng sǐ.
逃生死。
wù wài xiāo yáo yún shuǐ shì.
物外逍遥云水似。
qǐ zhēn cí.
起真慈。
qǐ zhēn cí.
起真慈。
àn zhù zhēn gōng, cháng cháng dé zì zhī.
暗助真功,常常得自知。
dòu yǐn jiāo lóng guī hǔ sì.
逗引蛟龙归虎兕。
shuǐ lǐ dēng guāng míng jiǔ shì.
水里灯光明久视。
jié líng zhī.
结灵芝。
jié líng zhī.
结灵芝。
xié qù péng yíng, zhuān zhuān xiàn wǒ shī.
携去蓬瀛,专专献我师。
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...