桃源忆故人 寄赵公绰殿试

桃源忆故人 寄赵公绰殿试朗读

今朝传出些修炼。
外把万缘锻炼。
炼过更宜重炼。
识破何劳炼。
才方向里闲烹炼。
六贼三尸频炼。
镜灭心忘丹炼。
得得成真炼。

下载这首诗
(0)
诗文归类:忆故人
相关诗文: 殿

桃源忆故人 寄赵公绰殿试译文及注释

《桃源忆故人 寄赵公绰殿试》是元代诗人马钰创作的一首诗词。这首诗词通过修炼的意象,表达了对故人的思念和对修行的探索。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

桃源忆故人 寄赵公绰殿试

今朝传出些修炼。
外把万缘锻炼。
炼过更宜重炼。
识破何劳炼。

才方向里闲烹炼。
六贼三尸频炼。
镜灭心忘丹炼。
得得成真炼。

中文译文:
今天早晨传来修炼的消息。
外在的事物是修炼的对象。
经历过的还需更加深入的修炼。
洞悉一切,何需再去修炼。

天赋正朝向内心的修炼。
克服内心的贪欲和烦忧,频繁地修炼。
心中的执着烟消云散,忘却世俗的纷扰。
只有获得真正的修炼,才能达到真实的境界。

诗意和赏析:
这首诗词以修炼为主题,表达了对故人的思念和对修行的探索。诗人通过修炼的意象,借以抒发内心的情感和对人生的思考。

在诗的开头,诗人提到了修炼的消息,这可以被理解为对故人的思念之情。接着,诗人将修炼的对象指向外在的万缘,暗示了修炼的过程需要超越物质世界的束缚。

诗中出现了多次“炼”的字眼,表达了修炼的重要性和不断提高的必要性。诗人认为经历过一次修炼之后,还需要更加深入的修炼,这种修炼是对自我的挑战和超越。

接下来,诗人引入了内心修炼的主题。他提到了六贼和三尸,这是道教修炼中的概念,意味着克服内心的贪欲和烦忧。通过频繁的修炼,诗人期望能够超越这些执念,达到心灵的宁静。

诗的最后两句表达了修炼的最终目标。诗人说,当心中的执着烟消云散,忘却了世俗的纷扰时,才能获得真正的修炼,达到真实的境界。

这首诗词通过修炼的意象,表达了对故人的思念和对内心修炼的追求。它唤起人们对于超越尘世束缚、追求内心自由和境界提升的思考。

桃源忆故人 寄赵公绰殿试读音参考

táo yuán yì gù rén jì zhào gōng chuò diàn shì
桃源忆故人 寄赵公绰殿试

jīn zhāo chuán chū xiē xiū liàn.
今朝传出些修炼。
wài bǎ wàn yuán duàn liàn.
外把万缘锻炼。
liàn guò gèng yí zhòng liàn.
炼过更宜重炼。
shí pò hé láo liàn.
识破何劳炼。
cái fāng xiàng lǐ xián pēng liàn.
才方向里闲烹炼。
liù zéi sān shī pín liàn.
六贼三尸频炼。
jìng miè xīn wàng dān liàn.
镜灭心忘丹炼。
de de chéng zhēn liàn.
得得成真炼。

马钰诗文推荐

昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...

般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...

心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...

见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...

山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...

山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...

波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...

心内常搜己过,口中不说他非。世人为处我无为。乞食街前不耻。日日饱餐玉蕊。时时烂饮刀圭。一朝引出化生儿,方显道家活计。