至愚至鲁,怎晓妙中玄。
便再拜、告风仙。
口诀金身长丈六,二十八宿会圣贤。
此理方知合自然。
坎虎离龙,蟠绕五方莲。
渐渐得、好因缘。
火里木人能采药,海底泥牛会种田。
迸出灵光入洞天。
至愚至鲁,怎晓妙中玄。便再拜、告风仙。口诀金身长丈六,二十八宿会圣贤。此理方知合自然。坎虎离龙,蟠绕五方莲。渐渐得、好因缘。火里木人能采药,海底泥牛会种田。迸出灵光入洞天。
《七宝玲珑 继重阳韵》是元代马钰的一首诗词。这首诗词描绘了一系列奇妙的景象和现象,表达了一种超越常人的智慧和境界。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
至愚至鲁,怎晓妙中玄。
便再拜、告风仙。
口诀金身长丈六,二十八宿会圣贤。
此理方知合自然。
坎虎离龙,蟠绕五方莲。
渐渐得、好因缘。
火里木人能采药,海底泥牛会种田。
迸出灵光入洞天。
诗意和赏析:
这首诗词运用了丰富的意象和象征,表达了作者对自然和宇宙中奥秘的思考和领悟。诗词以至愚至鲁的形象开篇,暗示了人类对于宇宙奥秘的无知和愚笨。接着,作者表达了自己对风仙的敬仰和崇拜,意味着作者希望能够得到神灵的启示和指引。
接下来的几句描述了一系列神奇的景象和现象。金身长丈六、二十八宿会圣贤,是在描绘一种超凡脱俗的境界,暗示了作者对于修行和悟道的追求。通过理解自然和顺应自然,才能够领悟到宇宙的真理。
诗词中出现的坎虎、离龙、五方莲等象征物,都代表着宇宙间的各种神奇力量和生命的奇迹。作者以此来表达人与自然的紧密联系和相互依存的关系。只有在好因缘的引导下,人类才能逐渐得到智慧和启迪。
最后两句描述了火里木人能够采药、海底泥牛会种田的奇迹,突出了自然界的神奇和生命力。而迸出灵光入洞天的描写,则表达了人类智慧的开发和升华,使人们能够进入到更高的境界和层次中。
整首诗词以奇妙的景象和象征为基调,通过表达对自然和宇宙奥秘的思考和领悟,揭示了作者对于人类与自然、智慧与境界的关系的认识。这首诗词在形式上华丽而富有韵律感,通过意象的堆砌和象征的运用,展示了作者丰富的想象力和对于人生和宇宙的深刻思考。
qī bǎo líng lóng jì chóng yáng yùn
七宝玲珑 继重阳韵
zhì yú zhì lǔ, zěn xiǎo miào zhōng xuán.
至愚至鲁,怎晓妙中玄。
biàn zài bài gào fēng xiān.
便再拜、告风仙。
kǒu jué jīn shēn cháng zhàng liù, èr shí bā xiù huì shèng xián.
口诀金身长丈六,二十八宿会圣贤。
cǐ lǐ fāng zhī hé zì rán.
此理方知合自然。
kǎn hǔ lí lóng, pán rào wǔ fāng lián.
坎虎离龙,蟠绕五方莲。
jiàn jiàn dé hǎo yīn yuán.
渐渐得、好因缘。
huǒ lǐ mù rén néng cǎi yào, hǎi dǐ ní niú huì zhòng tián.
火里木人能采药,海底泥牛会种田。
bèng chū líng guāng rù dòng tiān.
迸出灵光入洞天。
昔年名利,役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间,荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟,觉从前、罪业弥深。便改正,便改正改正。改正改正。游历天心地肺,结云朋霞友,月伴...
般般识破,物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽,绝尽声色。身心逍遥自在,没家缘、恩爱系勒。无为作,乞残馀度日,无耻无格。游历恣情坦荡,似孤云野鹤,有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡,一向贪恋财色。追陪花朋酒友,便联镳、夸*玉勒。宴赏处,向笙歌丛里,卖弄俊格。纵有石崇富贵,这朱颜绿鬓,怎生留...
见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂,顶上然香。假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。清静无为鼎内,觉心中真火,下降...
山侗昔日,名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙,无暂清凉。万般忧愁思虑,为儿孙、恼断肝肠。不知苦,似游鱼在鼎,尚自游?。因遇心方开悟,觉从前为作,尽是刀...
山侗昔日,火院中间,千斤重担常耽。镇日争名竞利,嫉妒悭贪。万般忧愁思虑,又何曾、时暂心闲。因个甚,养怨亲人口,二十有三。正在迷津受苦,风仙至,专专救度...
波波劫劫,劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办,意要如何。欲教轻肥具足,更安闲、坐处笙歌。与他干,肯留心向道,自顾些个。逼得形骸瘦瘁,生华发,流年渐下...