尹虞卿，樊祖训。
明仲季蒙，子恂子润。
汉卿共、信仲官人，乃清河一姓。
程德容，李汉臣。
十个吾侪，尽皆文俊。
劝诸公、名利灰心，早修
尹虞卿，樊祖训。明仲季蒙，子恂子润。汉卿共、信仲官人，乃清河一姓。程德容，李汉臣。十个吾侪，尽皆文俊。劝诸公、名利灰心，早修
《清心镜 赠华亭十殿试》是元代马钰的作品。这首诗词以尹虞卿、樊祖训、明仲季蒙、子恂子润、汉卿共、信仲官人、程德容和李汉臣等人为主要人物，描述了他们都是清河一姓，十个人都是文俊之士。诗人劝告他们要放弃名利的追求，早日修心养性，追求内心的清净和宁静。
这首诗词的中文译文为：
清心之镜送给华亭十殿试的诸位，
尹虞卿，樊祖训，明仲季蒙，子恂子润。
还有汉卿共和信仲官人，都是清河一姓。
还有程德容和李汉臣，十位可敬的文俊之士。
我劝告诸位，名利已成灰烬，早日修心养性。
这首诗词表达了诗人对当时社会浮躁追求名利的现象的反思和忧虑。诗中的华亭十殿试是明朝时的举人科举考试，而尹虞卿、樊祖训等人代表了那个时代的文人士大夫。诗人通过赞美他们的才华，呼吁他们要放下对名利的追求，修身养性，追求内心的宁静和清净。
这首诗词通过对文人士大夫的称颂和劝诫，表达了诗人对修身齐家治国平天下的理想与价值观。诗中的"清心之镜"象征着纯净的心灵，而"名利灰心"则是对名利之物的淡漠态度。诗人通过对名利的否定，呼唤时代的文人要有高尚的品德和追求，以实现心灵的升华和社会的和谐。
这首诗词在表达诗人对名利的批判同时，也寄托了他对文人士大夫的期望。诗词的语言简练优美，通过对人物的刻画和对名利的否定，展示了诗人内心的思考和对社会价值观的思索。整首诗词富有哲理性，饱含着对高尚品质和内心清净的追求，具有一定的艺术价值和启示意义。
qīng xīn jìng zèng huá tíng shí diàn shì
清心镜 赠华亭十殿试
yǐn yú qīng, fán zǔ xùn.
尹虞卿，樊祖训。
míng zhòng jì méng, zi xún zi rùn.
明仲季蒙，子恂子润。
hàn qīng gòng xìn zhòng guān rén, nǎi qīng hé yī xìng.
汉卿共、信仲官人，乃清河一姓。
chéng dé róng, lǐ hàn chén.
程德容，李汉臣。
shí gè wú chái, jìn jiē wén jùn.
十个吾侪，尽皆文俊。
quàn zhū gōng míng lì huī xīn, zǎo xiū
劝诸公、名利灰心，早修
昔年名利，役碎顽心。气财酒色深沈。方寸之间，荆棘仿佛成林。因遇风仙省悟，觉从前、罪业弥深。便改正，便改正改正。改正改正。游历天心地肺，结云朋霞友，月伴...
般般识破，物物难惑。自然安魂定魄。视听如聋如瞽，绝尽声色。身心逍遥自在，没家缘、恩爱系勒。无为作，乞残馀度日，无耻无格。游历恣情坦荡，似孤云野鹤，有谁...
心狂意乱歌迷酒惑。损伤三魂七魄。不顾危亡，一向贪恋财色。追陪花朋酒友，便联镳、夸＊玉勒。宴赏处，向笙歌丛里，卖弄俊格。纵有石崇富贵，这朱颜绿鬓，怎生留...
见人错失，动我心肠。交予怎不悲伤。思想烯指然臂，顶上然香。假饶投崖喂虎，尽舍身、弃命非常。争知得，有些儿妙理，别是嘉祥。清静无为鼎内，觉心中真火，下降...
山侗昔日，名利忙忙。身如著箭香獐。心似汤煎火炙，无暂清凉。万般忧愁思虑，为儿孙、恼断肝肠。不知苦，似游鱼在鼎，尚自游?。因遇心方开悟，觉从前为作，尽是刀...
山侗昔日，火院中间，千斤重担常耽。镇日争名竞利，嫉妒悭贪。万般忧愁思虑，又何曾、时暂心闲。因个甚，养怨亲人口，二十有三。正在迷津受苦，风仙至，专专救度...
波波劫劫，劫劫波波。殷勤葺垒巢窝。只恐儿孙不办，意要如何。欲教轻肥具足，更安闲、坐处笙歌。与他干，肯留心向道，自顾些个。逼得形骸瘦瘁，生华发，流年渐下...
