摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三

摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三朗读

剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
棠桡无数。
尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
佳丽地,仙院迢迢烟雾。
湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
君莫诉。
君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。

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摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三译文及注释

《摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三》是清代王夫之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三

剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
棠桡无数。尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
佳丽地,仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
君莫诉。君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。

中文译文:
剪下一段流水,白苹飘香的芳草,燕尾江分隔着南岸。
盈盈等待着春天的美丽容颜,人的面容年复一年如故。
留住春天,微笑着像漂浮的浮萍,旧梦迷失在残落的花瓣上。
这里有无数的桃树枝条。月亮泛起莲花的光辉,留下仙女的裙裾,把春天带回去。
这是一个美丽的地方,仙境的院子袅袅炊烟。湿润的花香飘上红色的窗户。
祭坛上的珠宝和斗篷稀疏地照亮着灯火,一同创造出一场花雨。
君莫诉。难道你没有看见桃树的根已经失去了江南的渡口吗?
风狂雨妒,便是万点落英,几道流水,也不能避开秦人的路。

诗意和赏析:
这首诗词以江南的自然景色和仙境般的美景为背景,表达了对春天的向往和美好的愿景。诗中描绘了东洲的桃花盛景,燕尾江水分隔了南岸,白苹芳草在江边摇曳。诗人用婉约的笔触描绘了待春的少女,她年复一年地守候着春天的到来,她的容颜永远如故。诗人通过浮萍、旧梦等意象,表达了对逝去的时光的怀念和对美好事物的留恋。

诗中出现了桃树和仙境的描写,桃树是春天的象征,仙境则代表了诗人向往的美好世界。仙境中的院子袅袅炊烟,花香飘荡,给人一种神秘而宜人的感觉。祭坛上的珠宝和灯火照亮的景象,营造出一种神奇而梦幻的氛围,与桃花的浪漫景色相辉映。

最后几句表达了诗人对现实世界的感慨。诗人提到桃树的根已失去了江南的渡口,暗示着时光的流逝和美好事物的消逝。风和雨象征着变幻莫测的世界,而秦人的路则代表着现实中的艰辛和挑战。诗人意味深长地表示,即使有风雨和流水,也无法完全避开现实世界中的困难和挑战。

整首诗词以细腻的笔触描绘了江南的美景和诗人内心的情感。通过对自然景色的描绘和对春天的向往,诗人表达了对美好事物和时光流逝的思考。诗中运用了丰富的意象和隐喻,使得诗意更加丰富深远,给人以美感和思考的空间。

摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三读音参考

mō yú ér dōng zhōu táo làng, xiāo xiāng xiǎo bā jǐng cí zhī sān
摸鱼儿·东洲桃浪,潇湘小八景词之三

jiǎn zhōng liú, bái píng fāng cǎo, yàn wěi jiāng fēn nán pǔ.
剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。
yíng yíng dài xué chūn huā yè, rén miàn nián nián rú gù.
盈盈待学春花靥,人面年年如故。
liú chūn zhù, xiào jǐ xǔ fú píng, jiù mèng mí cán xù.
留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。
táng ráo wú shù.
棠桡无数。
jǐn fàn yuè lián shū, liú xiān qún zài, zài qǔ chūn guī qù.
尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。
jiā lì dì, xiān yuàn tiáo tiáo yān wù.
佳丽地,仙院迢迢烟雾。
shī xiāng fēi shàng dān hù.
湿香飞上丹户。
jiào tán zhū dòu shū dēng yìng, gòng zuò yì tiān huā yǔ.
醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。
jūn mò sù.
君莫诉。
jūn bú jiàn táo gēn yǐ shī jiāng nán dù.
君不见桃根已失江南渡。
fēng kuáng yǔ dù, biàn wàn diǎn luò yīng, jǐ wān liú shuǐ, bú shì bì qín lù.
风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。

王夫之

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。...

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