蟾宫曲·问人间谁是英雄注释
①酾酒：薄酒。
②槊：兵器，马上用的长矛。曹公：曹操。
③“紫盖黄旗”句：紫盖黄旗指云气，古人附会为王者之气的象征。诗人认为，虚幻的王者不足凭信，东吴之所以能建立王业，是因为孙权、周瑜赤壁一战，借助东风，火烧了曹军的战船，遏止了曹操的进攻。
④南阳卧龙：指诸葛亮，他胸怀奇才，隐居南阳卧龙岗，徐庶称他为卧龙。
⑤八阵图：相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹，是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形。
蟾宫曲·问人间谁是英雄鉴赏
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
蟾宮曲·問人間誰是英雄注釋
①釃酒：薄酒。
②槊：兵器，馬上用的長矛。曹公：曹操。
③“紫蓋黃旗”句：紫蓋黃旗指雲氣，古人附會為王者之氣的象征。詩人認為，虛幻的王者不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，遏止了曹操的進攻。
④南陽臥龍：指諸葛亮，他胸懷奇才，隱居南陽臥龍崗，徐庶稱他為臥龍。
⑤八陣圖：相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡，是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形。
蟾宮曲·問人間誰是英雄鑒賞
阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的曆史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之宏願。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。
大概是受到曹操“煮酒論英雄”的啟發，元人常喜對曆史上的千古英雄人物作一番指點評論。“問人間誰是英雄？”作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，並為全文的鋪開拓出地步。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孫權、諸葛亮。
對曹操的概括是“有釃酒”二句，如注釋中所言是借用蘇東坡的成說，連“曹公”也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操“固一世之雄也”的評語在當時是十分大膽的，其中正包含著折服於曆史時空的文人心態。曹操作為“奸雄”、“獨夫”已成定評，但對於東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段曆史，就在空間和時間上取得了“雄”的資格。這同今日的“自我實現”頗為相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛。
再看孫權。作者用“紫蓋黃旗”作為代指，這就頗像英文裏出現“His Majesty”那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有“金陵王氣黯然收”的一天，所以作者對他有所保留。“多應借得，赤壁東風”，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，隻是在“多應”二字中說他贏得比較僥幸。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”將二喬的保全歸功於赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。
三位“英雄”中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從“更驚起”的“更”字上我們可以發現，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局麵中“驚起”，且一驚起“便成名八陣圖中”。這一句源於杜甫《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖”的詩聯，指代的正是“功蓋三分國”的內容，故詩人於末三句即補明了“鼎足三分”的既成事實。一個“更”字，一個“便”字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的雍容豪邁、遊刃有餘，都形象地表現了出來。古代作文有所謂“尊題”之法，即以兩個或兩個以上的人物事跡同時表現，而於結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與曆代帝王並肩一樣，體現了作者在曆史觀上的膽識。
