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《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

一粒红稻饭，几滴牛领血。
这首诗词以简洁的语言描绘了农耕的场景。诗中提到了一粒红稻饭和几滴牛领血，暗示着农田的辛勤耕种和收获的喜悦。这里的红稻饭和牛领血可以象征丰收和劳动的成果。

凭君子细看，我亦难分雪。
诗人呼唤读者细心观察，因为诗中所描绘的景象是如此细致而微妙，以至于诗人自己也难以区分其中的细节。这句话表达了作者对于生活中微小事物的关注和细致观察的态度。

耕者耕未已，种者种不歇。
这两句诗描述了农耕的持续性和不间断性。农民们不断地进行耕作和种植，没有停歇的时刻。这表达了农民对于农田的耕作和对于农业的执着和努力。

目望九霄云，谁顾三伏热。
诗人抬头仰望天空，眺望遥远的云彩，而没有人顾及他们所经历的艰苦的三伏天炎热。这句话流露出诗人对于自然环境的关注和感叹，同时也暗示了人们对于农耕劳动的忽视和不足。

秋收政其时，全在要精洁。
诗人指出秋收是农田管理的关键时刻，要求收割和整理要做到精细和彻底。这句话表达了农民在秋收时期要精心管理农田，以获得丰收的决心和努力。

升合等平分，彼我言词绝。
这句话形容了农田的整齐和平均，每一块土地都平分且有序。这也可以引申为人与人之间应该平等相待，不分彼此。这里的言词绝可以理解为无法用语言完全表达。

暗室不可欺，吃水也防噎。
这两句诗表达了慧远对于诚实和谨慎的态度。暗室不可欺指的是不要做一些不光彩的事情，而吃水也防噎则是告诫人们在吃喝方面要小心谨慎。

上人饱法味，道眼能昭彻。
这两句诗强调了上人（指佛教僧侣）应当满足于法味，即佛法的滋养和启迪。道眼能昭彻表示僧侣通过修行和觉悟可以洞察事物的真相。

归来满钵香，坐断水云舌。
这两句诗描述了僧侣归来后满钵香，指的是僧侣在修行中获得的精神滋养和成果。坐断水云舌则比喻僧侣在修行中超越了尘世的纷扰和俗务，达到了超脱的境地。

金毛恣翻踯，异兽潜深穴。
这两句描绘了金毛狮子的狂躁和异兽隐藏在深洞中的情景。金毛恣翻踯形容了狮子舒展自如的身姿，异兽潜深穴则暗示了神秘而危险的存在。

栗棘金刚圈，略不通水泄。
这两句诗描绘了栗棘金刚圈的特性。栗棘金刚圈指的是一种有刺的植物，形成了一道坚固的屏障，阻止水流的泄漏。这里可理解为指事物之间的关联和联系不容易被打破和突破。

百草头边著眼看，七星用处当风截。
这两句诗表达了对自然界中细微事物的关注和洞察。百草头边著眼看表示诗人注重观察大自然中的百草，通过这些细节来感知自然的变化和律动。七星用处当风截则是指七颗星星的运动和位置可以预示风的方向和趋势。

整体而言，《偈颂一百零二首》以简练的语言描述了农耕与自然、劳动与收获之间的关系，体现了释慧远对于生活和自然的细腻观察和深刻思考。诗中融入了佛教的哲理和修行的意味，强调了诚实、谨慎和平等相待的价值观。同时，通过对自然界和人生的描绘，引发读者对于人与自然、人与人之间关系的思考和反思。