巷伯翻译及注释
翻译
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
注释
1.巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
2.萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
3.贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
4.谮（zèn）人：诬陷别人的人。
5.大（tài）：同“太”。
6.哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
7.南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
8.适：往。谋：谋划，计议。
9.缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
10.尔：指谗人。
11.信：信实。
12.捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
13.受：接受，听信谗言。
14.女（rǔ）：同“汝”。
15.骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
16.劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
17.矜（jīn）：怜悯。
18.投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
19.有北：北方苦寒之地。
20.有昊（hào）：苍天。
21.猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
22.寺人：阉人，宦官。
23.凡百：一切，所有的。
巷伯鉴赏
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
巷伯创作背景
是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，在诗中他是把自己摆了进去的。
巷伯翻譯及注釋
翻譯
各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個造謠害人者，心腸實在太凶狠！
臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。那個造謠害人者，是誰給你作謀劃？
花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你說話負點責，否則往後沒人聽。
花言巧語信口編，一心造謠又說謊。並非沒人來上當，總有一天要現相。
進讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！
那個造謠害人者，是誰為他出計謀？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發落。
一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩篇。諸位大人君子們，請君認真聽我言！
注釋
1.巷伯：掌管宮內之事的宦官。巷，是宮內道名。伯，主管宮內道官之長，即寺人。
2.萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子。
3.貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。
4.譖（zèn）人：誣陷別人的人。
5.大（tài）：同“太”。
6.哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大。
7.南箕（jī）：星宿名，共四星，聯接成梯形，如簸箕狀。
8.適：往。謀：謀劃，計議。
9.緝緝：附耳私語狀。翩翩：往來迅速的樣子。
10.爾：指讒人。
11.信：信實。
12.捷捷：信口雌黃狀。幡（fān）幡：反複進言狀。
13.受：接受，聽信讒言。
14.女（rǔ）：同“汝”。
15.驕人：指進讒者。好好：得意的樣子。
16.勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也。”
17.矜（jīn）：憐憫。
18.投：投擲，丟給。畀（bì）：與，給予。
19.有北：北方苦寒之地。
20.有昊（hào）：蒼天。
21.猗（yǐ）：在……之上。畝丘：丘名。
22.寺人：閹人，宦官。
23.凡百：一切，所有的。
巷伯鑒賞
造謠之所以有效，乃在於謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少隻眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少隻耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明。花言巧語，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君。
造謠之可怕，還在於它是背後的動作，是暗箭傷人。當事人無法及時知道，當然也無法一一辯駁。待其知道，為時已晚。詩中二、三、四章，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的醜惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”
造謠之可恨，在於以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人，為此對那些譖人發出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創傷”比較，認為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語。
在詩的結尾處，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經》中少數有主名的作品之一。這個作法表明，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發之作。它應該有一個較詳的序文，自敘作者遭遇，然後綴以此詩，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩並序”或“巷伯序並詩”的。也許是後來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分。
此詩作者孟子，很可能是一位與西漢大史學家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳讚》裏稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於官刑。刑餘之人，無所比數，非一也，所從來遠矣。”（司馬遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴。
巷伯創作背景
是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩歌。《毛詩序》雲：“《巷伯》，刺幽王也，寺人傷於讒，故作是詩也。巷伯，奄官兮（也）。”此詩作者孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受讒言獲罪，受了宮刑而作了宦官，在詩中他是把自己擺了進去的。
