捏聚大千无寸土赏析

捏聚大千无寸土朗读

《偈颂一百一十七首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
衲僧家,无本据。
暑退凉生,任情去住。
折拄杖,挑拨红尘堆里人,
破草鞋,踏断枯木岩前路。
无佛处,急赴过,
有佛处,不得住。
捏聚大千无寸土,
业风吹上十二峰。
来,徐徐向伊道,
提鞋去。

诗意和赏析:
这首诗词表达了衲僧的生活态度和修行心境。诗人以自己为主角,描述了衲僧的日常生活和心路历程。

诗的开头,“衲僧家,无本据。”表明了衲僧的身份,他们并不拥有自己的家庭和财产,生活简朴无依。接着,“暑退凉生,任情去住。”描述了衲僧随着季节的变化,随心所欲地行走、停留。这里的“凉生”可以理解为清凉的地方,也可以理解为清凉的心境。

诗中的“折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。”描绘了衲僧在红尘世界中的行走和修行。衲僧手持拄杖,拨开世俗的红尘,寻求内心的宁静。他们的草鞋破烂不堪,踏碎了坚硬的枯木,走在崎岖的山路上,意味着他们修行道路的艰难和坚持。

接下来的两句,“无佛处,急赴过,有佛处,不得住。”表达了衲僧对佛法的追寻和对世间的超越。他们积极地去寻找没有佛像的地方,急切地趋向佛性的境界;而对于已经找到佛处,他们却不会停留,意味着他们的修行一直在不断前进,不止步于某一境界。

“捏聚大千无寸土,业风吹上十二峰。”这两句诗描绘了衲僧对于世间万象的洞察和超越。他们眼界开阔,悟道于世间种种事物,即使是聚拢大千世界,也无法占有寸土。他们超越了世俗的束缚,仿佛随风而行,飘荡在十二峰间,象征着他们精神的自由和超越。

最后两句,“来,徐徐向伊道,提鞋去。”是衲僧对读者的邀请和自己修行的决心。诗人邀请我们一同来,徐徐地向着佛道前行,提起鞋子,踏上修行的道路。这里的“伊道”可以理解为佛道,也可以理解为衲僧自己的修行之道。整首诗以衲僧的修行心境为主线,表达了他们超越尘世的追求和对佛法的执着追寻。

对不起,我犯了一个错误,我应该输出原诗词内容的中文译文。以下是《偈颂一百一十七首》的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
衲僧家,无本据。
暑退凉生,任情去住。
折拄杖,挑拨红尘堆里人,
破草鞋,踏断枯木岩前路。
无佛处,急赴过,
有佛处,不得住。
捏聚大千无寸土,
业风吹上十二峰。
来,徐徐向伊道,
提鞋去。

诗意和赏析:
《偈颂一百一十七首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以衲僧为主题,表达了衲僧的生活态度和修行心境。

诗的开头,“衲僧家,无本据。”表明了衲僧的身份,他们没有家庭和财产,生活简朴。接着,“暑退凉生,任情去住。”描述了衲僧随着季节的变化,随心所欲地行走或停留。这里的“凉生”可以理解为清凉的地方,也可以理解为心境的凉爽与宁静。

诗中的“折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。”描绘了衲僧在红尘世界中的行走和修行。衲僧手持拄杖,拨开世俗的纷扰,寻求内心的宁静。他们的草鞋破烂不堪,踏碎了坚硬的枯木,走在崎岖的山路上,象征着他们修行道路的艰难和坚持。

接下来的两句,“无佛处,急赴过,有佛处,不得住。”表达了衲僧对佛法的追寻和对世间的超越。他们积极地去寻找没有佛像的地方,急切地趋向佛性的境界;而对于已经找到佛处,他们却不会停留,意味着他们的修行一直在不断前进,不止步于某一境界。

“捏聚大千无寸土,业风吹上十二峰。”这两句诗描绘了衲僧对于世间万象的洞察和超越。他们眼界开阔,悟道于世间万物,即使是聚拢大千世界,也无法占有一寸土地。他们超越了世俗的束缚,仿佛随风而行,飘荡在十二峰之间,象征着他们精神的自由和超越。

最后两句,“来,徐徐向伊道,提鞋去。”是衲僧对读者的邀请和自己修行的决心。诗人邀请我们一同来,徐徐地向着佛道前行,提起鞋子,踏上修行的道路。这里的“伊道”可以理解为佛道,也可以理解为衲僧自己的修行之道。整首诗以衲僧的修行心境为主线,表达了他们超越尘世的

下载名句
(0)
相关名句: