甲辰八月辞故里\将入武林注释
日月句——日月，指明朝，也有光辉的意思。于氏，指于谦，见于谦《出塞》作者简介。
乾坤句——乾坤，天地。岳，指岳飞，见岳飞《送紫岩张先生北伐》作者简介。
赤手——空手。
借一枝——即借一枝栖，李义府《咏鸟》：“上林无限树，不借一枝栖”。
素车——素车白马，指送丧的行列。
怒涛句——鸱夷，革囊，《国语》：吴国忠臣申胥（伍子胥）死谏吴王，吴王不悦，“使取申胥之尸，盛以鸱夷而投之于江。”后人传说，伍子胥尸体投江之日，天也被激怒了，江潮特别汹涌，也有说怒潮是伍子胥的忠魂所化。
甲辰八月辞故里\将入武林创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
甲辰八月辞故里\将入武林简析
诗题辞故里，而诗人十分明白此去乃辞人世。面对死亡的命运，抗清英雄张煌言在诗中所抒发的，不是对生的留念，也不见半点悲戚。充塞全诗的是强烈的国家民族意识，以及身虽死而志不移的豪壮情怀。首联点题，述及辞故里、向杭州之行，且表明欲效民族英雄于谦、岳飞，魂归西湖。二三两联承此而展开，既表达对于、岳二人的景仰之情，又为自己能够为国家民族利益而献身感到自豪。尾联为全诗情感发展的高潮，慷慨悲壮之气震撼人心。
甲辰八月辭故裏\將入武林注釋
日月句——日月，指明朝，也有光輝的意思。於氏，指於謙，見於謙《出塞》作者簡介。
乾坤句——乾坤，天地。嶽，指嶽飛，見嶽飛《送紫岩張先生北伐》作者簡介。
赤手——空手。
借一枝——即借一枝棲，李義府《詠鳥》：“上林無限樹，不借一枝棲”。
素車——素車白馬，指送喪的行列。
怒濤句——鴟夷，革囊，《國語》：吳國忠臣申胥（伍子胥）死諫吳王，吳王不悅，“使取申胥之屍，盛以鴟夷而投之於江。”後人傳說，伍子胥屍體投江之日，天也被激怒了，江潮特別洶湧，也有說怒潮是伍子胥的忠魂所化。
甲辰八月辭故裏\將入武林創作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大舉南下，連破揚州、南京、擒殺弘光帝。張煌言與刑部員外錢肅樂、浙東誌士董誌寧等遂組成數千人的隊伍在寧波城隍廟集會，擁立魯王朱以海北上監國。張煌言親赴台州迎魯王，被授以“行人”之職，至紹興，又被授以翰林修撰，並任“入典製誥，出領軍旅”之事。
《甲辰八月辭故裏》共兩首，該詩為第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，張煌言在其隱居處南田懸嶴島 (今浙江象山縣南) 被俘，押至鄞縣；八月初，解往杭州。臨近出發的時候，為張煌言送行的有幾千人，張煌言辭別故鄉父老，赴杭就義。臨行慷慨寫下此詩。詩歌表現了詩人在國亡家破後，矢誌不渝的抗清精神和為國捐軀的決絕之心。
甲辰八月辭故裏\將入武林簡析
詩題辭故裏，而詩人十分明白此去乃辭人世。麵對死亡的命運，抗清英雄張煌言在詩中所抒發的，不是對生的留念，也不見半點悲戚。充塞全詩的是強烈的國家民族意識，以及身雖死而誌不移的豪壯情懷。首聯點題，述及辭故裏、向杭州之行，且表明欲效民族英雄於謙、嶽飛，魂歸西湖。二三兩聯承此而展開，既表達對於、嶽二人的景仰之情，又為自己能夠為國家民族利益而獻身感到自豪。尾聯為全詩情感發展的高潮，慷慨悲壯之氣震撼人心。
“日月双悬于氏墓”出自明代张煌言的《甲辰八月辞故里\将入武林》，诗句共7个字，诗句拼音为：rì yuè shuāng xuán yú shì mù，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。
