《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
身非尘聚,卓卓妙存。
身体并非尘土的聚集,卓尔不凡地存在着。
这句诗词表达了人体不仅仅是由尘土组成,而是具有独特的灵性和宝贵的存在。
心非情缘,冥冥独尊。
内心不受情感和缘起的束缚,超然独尊。
这句诗词强调了内心的独立和超越情感和外在条件的能力,体现了修行者超越尘世的境界。
其体也出诸障碍,其用也得大自在。
身体能够超脱各种障碍,使用得自在无碍。
这句诗词表达了身体能够超越种种困难和障碍,达到自由自在的境界。
无去无来,非显非晦。
没有去处也没有归来,既非显露也非隐蔽。
这句诗词表达了超越时间和空间的境界,既不受物质世界的束缚,也不受外在表现的限制。
应色应声,亡对亡待。
对色相和声音做出应对,亡失对立和等待。
这句诗词表达了对外在事物的应对和回应,超越对立和等待的境界。
馒头胡饼观世音,还我当行家卖买。
馒头、胡饼都是供养观世音菩萨的,回归到普通人的生活。
这句诗词表达了修行者不追求超凡脱俗,而是回归到普通人的日常生活,以实际行动供养菩萨。
这首诗词通过对身体、心灵和修行境界的描绘,表达了超越尘世的境界和修行者对自我的理解。它表达了超越物质和情感束缚的自由和独立,以及修行者回归到常人生活中的态度。这首诗词既具有禅宗思想的深度,又流露出对人性和生活的深刻洞察。
“亡对亡待”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共4个字,诗句拼音为:wáng duì wáng dài,诗句平仄:平仄平仄。