贼退示官吏翻译及注释
翻译
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
注释
⑴癸卯岁：即唐代宗广德元年（763年）。
⑵道县：今湖南县道县。
⑶永、邵：永州和邵州，今均属湖南省。
⑷边鄙：边境。
⑸与：通“欤”，吗。
⑹昔岁：从前。
⑺庭户：庭院。
⑻洞壑（hè）：山洞，沟壑。
⑼井：即“井田”；井税：这里指赋税。
⑽晏：晚。
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
⑿戎旃（zhān）：战旗，一说为军帐。
⒀典：治理、掌管。
⒁见全：被保全。
⒂将王命：奉皇上的旨意。
⒃绝：断绝。
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
⒅引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。
⒆将：带着。就：靠近。
⒇湖：一作“海”。
贼退示官吏创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年），时元结任道州刺史。此诗的小序交待了作诗的原委。癸卯年十二月，广西境内被称作“西原蛮”的一群强盗发动了武装暴乱，曾攻占道州（州治在今湖南道县）达一月余，其间烧杀抢掠，无恶不作。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵阳），却没有再攻道州。诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗以警示征敛租税的官吏。
贼退示官吏赏析
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法；“有常期”，是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
賊退示官吏翻譯及注釋
翻譯
癸卯年，西原賊人攻入道州城，焚燒殺戮掠奪，幾乎掃光全城才走。第二年，賊人又攻打永州並占領邵州，卻不侵犯道州邊境而去。難道道州官兵能有力製敵嗎？不過是蒙受賊人的哀憐而巳。催繳賦稅的官吏為什麽還如此忍心苦苦搜括呢？因此作詩一篇給官吏們看看。
我早年遇到了太平世道，在山林中隱居了二十年。
清泉水流經過我家門口，山澗洞穀對著我家門前。
田租賦稅有個固定期限，日上三竿依然安穩酣眠。
忽然間遭遇到世道突變，數年來親自從軍上前線。
如今我來治理這個郡縣，又遇到蠻夷來騷擾侵犯。
縣城太小蠻夷無意洗劫，百姓貧窮他們也覺可憐。
因此他們攻陷鄰縣境界，唯有這個道州獨自保全。
奉皇命來收租稅的使臣，難道還比不上盜賊慈善？
現在那橫征暴斂的官吏，催賦逼稅恰如火燒油煎。
誰忍心斷絕人民的生路，換取時世所稱讚的忠賢？
我想辭去官職丟棄符節，拿起竹篙自己動手撐船。
帶領全家回到魚米之鄉，告老歸隱住在那江湖邊。
注釋
⑴癸卯歲：即唐代宗廣德元年（763年）。
⑵道縣：今湖南縣道縣。
⑶永、邵：永州和邵州，今均屬湖南省。
⑷邊鄙：邊境。
⑸與：通“歟”，嗎。
⑹昔歲：從前。
⑺庭戶：庭院。
⑻洞壑（hè）：山洞，溝壑。
⑼井：即“井田”；井稅：這裏指賦稅。
⑽晏：晚。
⑾世變：指安史之亂所帶來的社會動蕩。
⑿戎旃（zhān）：戰旗，一說為軍帳。
⒀典：治理、掌管。
⒁見全：被保全。
⒂將王命：奉皇上的旨意。
⒃絕：斷絕。
⒄委：棄。符節：古代朝廷傳達命令或征調兵將用的憑證。委符節：辭官。
⒅引竿：拿釣竿，代指隱居。刺船：撐船。
⒆將：帶著。就：靠近。
⒇湖：一作“海”。
賊退示官吏創作背景
此詩作於唐代宗廣德二年（764年），時元結任道州刺史。此詩的小序交待了作詩的原委。癸卯年十二月，廣西境內被稱作“西原蠻”的一群強盜發動了武裝暴亂，曾攻占道州（州治在今湖南道縣）達一月餘，其間燒殺搶掠，無惡不作。第二年五月，元結任道州刺史，七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州（州治在今湖南零陵）和邵州（州治在今湖南邵陽），卻沒有再攻道州。詩人認為，這並不是官府“力能製敵”，而是出於“西原蠻”對戰亂中道州人民的“傷憐”，相反，朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情況下，仍舊殘酷征斂，有感於此，作者寫下了這首詩以警示征斂租稅的官吏。
賊退示官吏賞析
此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實，同情人民疾苦的代表作，而在斥責統治者對苦難人民的橫征暴斂上，此詩詞意更為深沉，感情更為憤激。
在詩中，元結把起義的少數民族稱之為“賊”，固然表現了他的偏見，但他把“諸使”和“賊”對比起來寫，通過對“賊”的有所肯定，來襯托官吏的殘暴，這對本身也是個“官吏”的作者來說，是非常難能可貴的。
全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括，交代他在作官以前長期的隱居生活，正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂，為後文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句，所謂“井稅”，原意是按照古代井田製收取的賦稅，這裏借指唐代按戶口征取定額賦稅的租庸調法；“有常期”，是說有一定的限度。作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標誌，是“日晏猶得眠”即人民能安居樂業的重要原因，對此進行了熱情歌頌，便為後麵揭露“今”時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。
第二段從“忽然”句到“此州”句，寫“今”，寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過：安史之亂以來，元結親自參加了征討亂軍的戰鬥，後來又任道州刺史，正碰上“西原蠻”發生變亂。由此引出後四句，強調城小沒有被屠，道州獨能促使的原因是：“人貧傷可憐”，也即“賊”對道州人民苦難的同情，這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”，作詩的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以寫“賊”是為了寫“官”，下文才是全詩的中心。
第三段從“使臣”句至“以作”句，寫“今”，寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫：“使臣將王命，豈不如賊焉？”這是抨擊官吏，不顧喪亂地區人民死活依然橫征暴斂的憤激之詞，是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫：“今彼征斂者，迫之如火煎”，更活畫出一幅虎狼官吏陷民於水火的真實情景。和前麵“井稅”兩句相照應，與“昔”形成鮮明對比，對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句：“誰能絕人命，以作時世賢？”以反問的語氣作出了斷然否定的回答，揭示了“時世賢”的殘民本質。“絕人命”和“傷可憐”相照應，“時世賢”與“賊”作對比，這裏對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願“絕人命”，也不願作“時世賢”的決絕態度，並以此作為對其他官吏的一種告誡。
第四段由“思欲”句至“歸老”句，向官吏們坦露自己的心誌。作者是個官吏，他是不能違“王命”的，可是作“征斂者”吧，他又不願“絕人命”。詩人對待這一矛盾的處境的辦法是：寧願棄官，歸隱江湖，也絕不去做那種殘民邀功、取媚於上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議，此處充分清楚地表明作者對民瘼的熱情關心。
元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏；在文學上反對“拘限聲病，喜尚形似”（《篋中集序》）的浮豔詩風，主張發揮文學“救時勸俗”（《文編序》）的社會作用。這首詩不論敘事抒情，都指陳事實，直抒胸臆，沒有一點雕琢矯飾的痕跡，而詩中那種憂時愛民的深摯感情，如從胸中自然傾泄，自有一種感人之處，亦自能在質樸之中成其渾厚，顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說：“次山詩自寫胸次，不欲規模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑。”（《唐詩別裁》）
