有知无知兮为死为生赏析

有知无知兮为死为生朗读

琴曲歌辞·拘幽操

目掩掩兮其凝其盲,
耳肃肃兮听不闻声。
朝不日出兮夜不见月与星,
有知无知兮为死为生。
呜呼!臣罪当诛兮天王圣明。

中文译文:
目眼垂下兮凝结失明,
耳朵肃穆兮听不到声音。
朝未曾升起兮夜晚无法看见阳光、月亮和星辰,
有人明白兮也有人困惑,不论是为了生存还是死亡。
呜呼!臣子的罪过应当受到惩罚兮至高天王是圣明无疑。

诗意:
这首诗词以象征性的语言描绘了一种黑暗和无知的境地。诗人借用目掩和耳肃的形容词来形容个人的无知和无目的状态,日出和夜晚的寓意表示绝望的日子一去不复返。诗人也在思考生与死的问题,有的人知道自己的目的是为了活着,而有的人却在迷惑中度过。最后,诗人认为他的罪行应当受到处罚,而天王是具有智慧和权威的。

赏析:
这首诗通过简洁而富有象征性的语言,表达了作者对黑暗、无知和绝望的深刻思考。诗人用形容词和反义词的对比,揭示了人类生活中的矛盾和困惑。他还通过对日出、月亮和星星的描绘,衬托出黑暗和无知的氛围。最后,诗人以自责之心表达了对自身错误的认识,并呼唤至高无上的天王是圣明之君。这首诗在唐代文学中具有深刻的意义,体现了韩愈对时代和人生的审视和思考。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...