雨无正翻译及注释
翻译
你这浩瀚无际的长天上苍，从不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地丧亡和饥荒，残害四方诸侯让百姓遭秧。老天爷挟着秋风施展暴虐，肆无忌惮不管不顾也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，让他们的罪行全得以隐藏。相反像这些无罪的老百姓，一个挨一个相继沦落丧亡。
大周天子宗亲已经被灭亡，哪里也找不到落脚的地方。爵高位显的大夫四散流亡，全然不理解我的劳苦忧伤。那些司徒公卿中下大夫们，不肯早起晚睡为国事奔忙。各邦国君王和列位诸侯啊，不肯朝夕陪王伴驾在身旁。那些平民百姓原本很善良，反倒起来为非作歹反朝堂。
你为什么这样啊我的苍天？合法度的话你一句听不见！就好比那走路的慢慢腾腾，永远不能到达目的地终点。你们这些自命不凡的君子，一个个明哲保身不敢承担！为什么再不敬畏周室天子，为什么再不敬畏浩浩长天？
兵祸已经酿成一时难退却，饥荒已经成灾局面扭转难。我们这些昔日的近臣侍卫，愁惨惨一天天地憔悴不堪。你们这些自命不凡的君子，一个个不肯勤于问政进谏。听到顺耳的话就随口搭腔，听到谗言委委琐琐退一边。
可怜啊！那不善言谈之人，其实他们并不是笨嘴拙舌，他们是投入工作鞠躬尽瘁！可贺啊！那能言善辩之辈，靠能说会道一套套如流水，做了不倒翁永远处高官位！
世人都说这从政为官之事，要求非常之高高而且危险。如果说话办事不顺从旨意，就会从天子那里招致罪愆。如果说话办事顺从了旨意，就会从朋友那里受到埋怨。
明明告诉你快点迁到王都，你张口就说还没建成房屋。闻听此言我忧愤血泪哭出，没有一句不痛彻我的肺腑！想当初你仓皇出逃的时候，又有谁给你造好华舍大屋！
注释
1.浩浩：广大的样子。昊（hào）天：犹言“皇天”。
2.骏：长，美。
3.降丧饥馑：上天降下了死亡和饥荒。
4.斩伐：犹言“残害”。四国：四方诸侯之国，犹言“天下四方”。
5.疾威：暴虐。
6.虑、图：二字同义，都是考虑、谋划的意思。
7.既：尽。伏：隐匿、隐藏。辜：罪。
8.舍：舍弃。
9.沦胥：沉没、陷入。铺：同“痡”，病苦。
10.周宗：即“宗周”，指西周王朝。
11.靡所：没处。止戾（lì）：安定、定居。
12.正大夫：长官大夫，即上大夫。
13.勩（yì）：劳苦。
14.三事大夫：指三公，即太师、太傅、太保。
15.邦君：封国的君主。
16.莫肯朝夕：郑笺：“不肯晨夜朝暮省王也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓朝朝于君而不夕见也。”
17.庶：庶几，表希望。式：语首助词。臧：好，善。
18.覆：反。
19.辟言：正言，合乎法度的话。
20.行迈：出走、远行。
21.臻（zhēn）：至。所臻，所要到达的地方。
22.敬：谨慎。
23.胡：何。
24.遂：通“坠”，消亡。
25.曾：何。暬（xiè）御：侍御。国王左右亲近之臣。
26.憯（cǎn）憯：忧伤。瘁：劳苦、憔悴。
27.讯：读为“谇”，谏诤。
28.听言：顺耳之言。答：应。
29.谮（zèn）言：诋毁的话，此指批评。
30.出：读为“拙”，笨拙。
31.躬：亲身。瘁：病。或谓憔悴。
32.哿（gě）：欢乐。能言：指能说会道的人。
33.休：美好。
34.维：句首助词。于仕：去做官。
35.孔：很。棘：比喻艰难。殆：危险。
36.尔：指上言正大夫、三事大夫等人。
37.鼠：通“癙（shǔ）”：忧伤。
38.疾：通“嫉”，嫉恨。
39.从：随。作：营造。
雨无正鉴赏
此诗题为“雨无正”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《雨无正》不可考，或误，不必强论。”
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
雨无正创作背景
《毛诗序》说：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。众多如雨，而非所以为政也。”诗中说“曾我暬御，憯憯日瘁”，作者应是周幽王的近侍之臣。周幽王昏愦荒淫，朝政混乱腐败，是历史上有名的。他信用虢石父等佞臣，加重了剥削，再加地震及旱灾，使人民流离失所，灾难重重；他不用贤良，不纳言听谏，高官大臣只知明哲保身，不辅政，不建言，甚至逃离了京城；他宠爱褒姒，废除了申后和太子姬宜臼，结果引起了申侯的极端不满。在周王朝饥馑混乱之际，申侯联合犬戎等外族势力，一举杀周幽王于骊山之下，攻陷了镐京，消灭了西周王朝。西周王畿之地，也遂为犬戎等族所侵占。姬宜臼在申、鲁、许等国的拥立下，嗣立为王，迫于无奈，由秦国护送，东迁于洛邑（今河南洛阳），又由晋、郑等国的夹辅而立国。这就是东周的始君周平王。这位作者，亲身经历西周的陷落和东周的建立，看到政事荒怠、社会混乱的现实，既埋怨老天爷的“弗虑弗图”和周幽王的是非不分、善恶不辨，又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君诸侯”自私自利、不勤王事并且嫉恨忠于国家、勤于王事的好人，所以自己面对离乱黑暗的政局，只有“鼠思泣血”，直陈时弊。
雨無正翻譯及注釋
翻譯
你這浩瀚無際的長天上蒼，從不肯普照你的恩惠之光。隻管降下遍地喪亡和饑荒，殘害四方諸侯讓百姓遭秧。老天爺挾著秋風施展暴虐，肆無忌憚不管不顧也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，讓他們的罪行全得以隱藏。相反像這些無罪的老百姓，一個挨一個相繼淪落喪亡。
大周天子宗親已經被滅亡，哪裏也找不到落腳的地方。爵高位顯的大夫四散流亡，全然不理解我的勞苦憂傷。那些司徒公卿中下大夫們，不肯早起晚睡為國事奔忙。各邦國君王和列位諸侯啊，不肯朝夕陪王伴駕在身旁。那些平民百姓原本很善良，反倒起來為非作歹反朝堂。
你為什麽這樣啊我的蒼天？合法度的話你一句聽不見！就好比那走路的慢慢騰騰，永遠不能到達目的地終點。你們這些自命不凡的君子，一個個明哲保身不敢承擔！為什麽再不敬畏周室天子，為什麽再不敬畏浩浩長天？
兵禍已經釀成一時難退卻，饑荒已經成災局麵扭轉難。我們這些昔日的近臣侍衛，愁慘慘一天天地憔悴不堪。你們這些自命不凡的君子，一個個不肯勤於問政進諫。聽到順耳的話就隨口搭腔，聽到讒言委委瑣瑣退一邊。
可憐啊！那不善言談之人，其實他們並不是笨嘴拙舌，他們是投入工作鞠躬盡瘁！可賀啊！那能言善辯之輩，靠能說會道一套套如流水，做了不倒翁永遠處高官位！
世人都說這從政為官之事，要求非常之高高而且危險。如果說話辦事不順從旨意，就會從天子那裏招致罪愆。如果說話辦事順從了旨意，就會從朋友那裏受到埋怨。
明明告訴你快點遷到王都，你張口就說還沒建成房屋。聞聽此言我憂憤血淚哭出，沒有一句不痛徹我的肺腑！想當初你倉皇出逃的時候，又有誰給你造好華舍大屋！
注釋
1.浩浩：廣大的樣子。昊（hào）天：猶言“皇天”。
2.駿：長，美。
3.降喪饑饉：上天降下了死亡和饑荒。
4.斬伐：猶言“殘害”。四國：四方諸侯之國，猶言“天下四方”。
5.疾威：暴虐。
6.慮、圖：二字同義，都是考慮、謀劃的意思。
7.既：盡。伏：隱匿、隱藏。辜：罪。
8.舍：舍棄。
9.淪胥：沉沒、陷入。鋪：同“痡”，病苦。
10.周宗：即“宗周”，指西周王朝。
11.靡所：沒處。止戾（lì）：安定、定居。
12.正大夫：長官大夫，即上大夫。
13.勩（yì）：勞苦。
14.三事大夫：指三公，即太師、太傅、太保。
15.邦君：封國的君主。
16.莫肯朝夕：鄭箋：“不肯晨夜朝暮省王也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“謂朝朝於君而不夕見也。”
17.庶：庶幾，表希望。式：語首助詞。臧：好，善。
18.覆：反。
19.辟言：正言，合乎法度的話。
20.行邁：出走、遠行。
21.臻（zhēn）：至。所臻，所要到達的地方。
22.敬：謹慎。
23.胡：何。
24.遂：通“墜”，消亡。
25.曾：何。暬（xiè）禦：侍禦。國王左右親近之臣。
26.憯（cǎn）憯：憂傷。瘁：勞苦、憔悴。
27.訊：讀為“誶”，諫諍。
28.聽言：順耳之言。答：應。
29.譖（zèn）言：詆毀的話，此指批評。
30.出：讀為“拙”，笨拙。
31.躬：親身。瘁：病。或謂憔悴。
32.哿（gě）：歡樂。能言：指能說會道的人。
33.休：美好。
34.維：句首助詞。於仕：去做官。
35.孔：很。棘：比喻艱難。殆：危險。
36.爾：指上言正大夫、三事大夫等人。
37.鼠：通“癙（shǔ）”：憂傷。
38.疾：通“嫉”，嫉恨。
39.從：隨。作：營造。
雨無正鑒賞
此詩題為“雨無正”，可是，從全篇詩句中，並無“雨多”之意，也無“政多如雨”之言，因而曆朝曆代很多人都懷疑詩題與詩意不合。有人疑為“雨無止”；有人疑為“周無正”（正，同“政”）；更有人說韓詩有《雨無極》篇，詩文比毛詩篇首多“雨無其極，傷我稼穡”二句。各執一說，莫衷一是。姚際恒《詩經通論》說：“此篇名《雨無正》不可考，或誤，不必強論。”
全詩七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能於參差錯落中見整飭。
詩的第一章首先以無限感慨、無限憂傷的語氣，埋怨天命靡常：“不駿其德”，致使喪亂、饑饉和災難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無罪的人，卻蒙受了無限的苦難。這裏，表麵是埋怨昊天，實際上是借以諷刺幽王。接著，第二章就直接揭示了殘酷的現實問題：“周宗既滅，靡所止戾”。可是在這國家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機做出各種惡劣的行徑。因而，第三章作者就進一步揭示出了造成這次災禍的根本原因：國王“辟言不信”，一天天胡作非為，不知要把國家引向何處；而“凡百君子”又“不畏於天”，反而助紂為虐，做出了一係列既不自重、又肆無忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語言指出：戰禍不息，饑荒不止，國事日非，不僅百官“莫肯用訊”，國王也隻能聽進順耳的話而拒絕批評，隻有他這位侍禦小臣在為危難當頭的國事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由於國王“聽言則答，譖言則退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能說會道之徒則口若懸河。自己“維躬是瘁”，而他們卻“俾躬處休”。不是自己拙口笨舌，而是國王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無法諫諍了。對比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章裏，作者又進一步說明了“於仕”的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子；仕而枉道，又見怨於朋友。左右為難，憂心如焚。最後一章，作者指出：要勸那些達官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以“未有家室”為借口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無法說話，而隻有“鼠思泣血”。其實，他們在國家危難之際，外地雖然沒有家室，也照樣紛紛逃離了。
由此可見，這是一首抒情詩。作者麵對國破、世危的局麵，思前想後，感憤萬端。既埋怨天命靡常，又揭露國王信讒拒諫、是非不分。執事大臣或苟且偷安，或花言巧語，致使天災人禍，一起降臨人間。麵對昏君亂世，他憂國憂時，苦惱悲哀，雖想要勤於國事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此隻有憂傷、悲痛，怨天尤人，無可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟世之誌，而行無救亂濟世之力，所以隻有揭示現實真象，以發泄他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時代的呐喊和哀怨，因而對讀者進一步認識那個時代的曆史和那個時代的思想感情，也是有意義的。
作者在抒發他那複雜而深厚的思想感情時，通篇采用了直接敘述的方式來表達，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，層層揭示，反覆詠歎，時而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。
雨無正創作背景
《毛詩序》說：“《雨無正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。眾多如雨，而非所以為政也。”詩中說“曾我暬禦，憯憯日瘁”，作者應是周幽王的近侍之臣。周幽王昏憒荒淫，朝政混亂腐敗，是曆史上有名的。他信用虢石父等佞臣，加重了剝削，再加地震及旱災，使人民流離失所，災難重重；他不用賢良，不納言聽諫，高官大臣隻知明哲保身，不輔政，不建言，甚至逃離了京城；他寵愛褒姒，廢除了申後和太子姬宜臼，結果引起了申侯的極端不滿。在周王朝饑饉混亂之際，申侯聯合犬戎等外族勢力，一舉殺周幽王於驪山之下，攻陷了鎬京，消滅了西周王朝。西周王畿之地，也遂為犬戎等族所侵占。姬宜臼在申、魯、許等國的擁立下，嗣立為王，迫於無奈，由秦國護送，東遷於洛邑（今河南洛陽），又由晉、鄭等國的夾輔而立國。這就是東周的始君周平王。這位作者，親身經曆西周的陷落和東周的建立，看到政事荒怠、社會混亂的現實，既埋怨老天爺的“弗慮弗圖”和周幽王的是非不分、善惡不辨，又埋怨那些“正大夫、三事大夫、邦君諸侯”自私自利、不勤王事並且嫉恨忠於國家、勤於王事的好人，所以自己麵對離亂黑暗的政局，隻有“鼠思泣血”，直陳時弊。
