狼跋翻译及注释
翻译
老狼前行踩下巴，后退又踩长尾巴。公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。
老狼后退踩尾巴，前行又踩肥下巴。公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
注释
⑴跋（bá）：践，踩。
⑵胡：老狼颈项下的垂肉。朱熹《诗集传》：“胡，颔下悬肉也。”
⑶载（zài）：则，且。疐（zhì）：同“踬”，跌倒。一说脚踩。
⑷公孙：国君的子孙。硕肤：大腹便便貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“硕肤者，心广体胖之象。”
⑸赤舄（xì）：赤色鞋，贵族所穿。几几：鲜明。《毛传》：“几几，绚貌。”朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
⑹德音：好名声。朱熹《诗集传》：“德音，犹令闻也。”不瑕：无瑕疵，无过错。瑕：疵病，过失。或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
狼跋鉴赏
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·狼跋》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“狼跋其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
然后再体味“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
狼跋创作背景
从《毛诗序》到清代学者，大多认定这首诗所说的“公孙”即“周公”。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”。朱熹《诗集传》认为此诗赞美周公摄政，虽遭四方流言、幼主致疑，却处变不惊，王业终成，而又功成还政，圣德无瑕。闻一多《匡斋尺牍》则以为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可。闻一多还依据“德音”在《诗经》中的运用，多见于“表明男女关系”，而推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。
狼跋翻譯及注釋
翻譯
老狼前行踩下巴，後退又踩長尾巴。公孫挺著大肚囊，腳穿紅鞋穩步踏。
老狼後退踩尾巴，前行又踩肥下巴。公孫挺著大肚囊，品德聲望美無瑕。
注釋
⑴跋（bá）：踐，踩。
⑵胡：老狼頸項下的垂肉。朱熹《詩集傳》：“胡，頷下懸肉也。”
⑶載（zài）：則，且。疐（zhì）：同“躓”，跌倒。一說腳踩。
⑷公孫：國君的子孫。碩膚：大腹便便貌。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“碩膚者，心廣體胖之象。”
⑸赤舄（xì）：赤色鞋，貴族所穿。幾幾：鮮明。《毛傳》：“幾幾，絢貌。”朱熹《詩集傳》又以為是“安重貌”。
⑹德音：好名聲。朱熹《詩集傳》：“德音，猶令聞也。”不瑕：無瑕疵，無過錯。瑕：疵病，過失。或謂瑕借為“嘉”，不瑕即“不嘉”。
狼跋鑒賞
關於這首詩的主旨，長期以來即有美刺兩種觀點相對立。舊說是“讚美”，現代研究者則多判為是對貴族“醜態”的“諷刺”。持美詩說者或徑取前人成說，不予發揮；持刺詩說者大都以“狼固非喻聖人之物”為據；或言狼喻管蔡小人之流，曲意彌縫，二者均未對《豳風·狼跋》一詩之比興特點作深入體察。主讚美者，著眼在“赤舄幾幾”“德音不瑕”，這隻能是頌讚；但“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，卻分明帶著揶揄的口吻，與“讚美”並不協調。主諷刺者，著眼在喻比公孫的“狼”，既凶殘、又狼狽，若非諷刺，不會以此為喻。此詩以狼之進退形容公孫之態，亦非必含有憎惡、挖苦之意。聞一多指出，《豳風·狼跋》“對於公孫，是取著一種善意的調弄的態度”。還有一種觀點，把“狼跋其胡”解釋為天狼星停滯在尾宿，認為這是一首諷刺的山歌，諷刺公孫貴族不懂、不關心天象的變化而隻關心自己的鞋子。
此詩二章，入筆均從老狼進退的可笑之態寫起。但體味詩意，卻須先得注意那位“公孫”的體態。詩中一再點示“公孫碩膚”。“膚”即“臚”，腹前肥者之謂；“碩臚”，則更胖大累贅了。一位肥碩的公孫，而穿著色彩鮮明的彎翹“赤舄”走路，那樣子一定是非常可笑的。“舄”是一種皮質、絲飾、底中襯有木頭的屨，形狀與翹首的草鞋相仿。據聞一多考證，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在顏色搭配上有一定規矩。公孫既蹬“赤舄”，則其帶以上的衣、冠必為玄青，帶以下的韠、裳則為橙紅，還有耳旁的“瑱”、腰間的“佩”，多為玉白。正如聞一多所描摹的，給公孫“想像上一套強烈的顏色……再加上些光怪陸離的副件（按：即瑱、佩之類）的裝飾物，然後想像裹著這套‘行頭’的一具豐腴的軀體，搬著過重的累贅的肚子，一步一步搖過來了”（《匡齋尺牘》）——這便是詩中那位貴族“公孫”的雅態，令人見了會忍俊不禁，而生發一種調侃、揶揄的喻比欲望。
然後再體味“狼跋其胡，載疐其尾”的比喻，便會忽如搔著癢處，而為此喻之維妙維肖絕倒了。古人大抵常與校獵、禦射中的獵物打交道，對於肥壯老狼的奔突之態早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有對此形態的絕妙描摹：“老狼白獹（即“臚”），長尾大胡，前顛從躓，岐人悅喜”。此詩對公孫的體態，即取了這樣一隻腹白肥大、“前顛從躓”的老狼作喻比物。聞一多對此二句亦有精彩的闡發：“一隻肥大的狼，走起路來，身子作跳板（seesaw）狀，前後更迭的一起一伏，往前傾時，前腳差點踩著頸下垂著的胡，往後坐時，後腳又像要踏上拖地的尾巴——這樣形容一個胖子走路時，笨重，艱難，身體搖動得厲害，而進展並未為之加速的一副模樣，可謂得其神似了。”（《匡齋尺牘》）
本來，這樣的調笑，對於公孫來說，也確有頗為不恭之嫌的。但此詩的分寸把握得也好，一邊大笑著比劃老狼前顛後躓的體態為喻，一邊即又收起笑容補上一句：“您那德性倒也沒什麽不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向著“開玩笑”的一端傾斜，而不至於被誤解為譏刺。所以其所造成的整首詩的氛圍，便帶上了一種特有的幽默感。
狼跋創作背景
從《毛詩序》到清代學者，大多認定這首詩所說的“公孫”即“周公”。詩以“狼”之“進退有難”，喻周公攝政“雖遭毀謗，然所以處之不失其常”。朱熹《詩集傳》認為此詩讚美周公攝政，雖遭四方流言、幼主致疑，卻處變不驚，王業終成，而又功成還政，聖德無瑕。聞一多《匡齋尺牘》則以為，詩中的“公孫”究竟是豳公的幾世孫，“我們是無法知道的”，故隻要將他看作是“某位貴族”即可。聞一多還依據“德音”在《詩經》中的運用，多見於“表明男女關係”，而推測這是一位妻子，對體胖而性情“和易”“滑稽”的貴族丈夫開玩笑的詩。
