《长安书事寄卢纶》
弱冠家庐岳,
从师岁月深。
翻同老夫见,
殊寡少年心。
及此时方晏,
因之名亦沈。
趋途非要路,
避事乐空林。
素业在山下,
青泉当树阴。
交游有凋丧,
离别代追寻。
向秀初闻笛,
钟期久罢琴。
残愁犹满貌,
馀泪可沾襟。
勿以朱颜好,
而忘白发侵。
终期入灵洞,
相与炼黄金。
中文译文:
年轻时住在家庭和庐山之间,
从师多年,师徒之情深厚。
翻阅古书,与老师相见,
寥寥几个年轻人心境殊异。
到了如今,才悟明事理,
因此名利也黯淡无光。
不追逐名利的路,
喜欢在宁静的林中避世。
本来有山下的职业,
清泉流过在树荫下。
交游中有离别和凋零,
离别后只能追忆。
初次听到笛声,
钟期久已放下琴弦。
心中的痛苦仍然显现在容貌上,
剩下的泪水能沾湿衣襟。
不要因为美貌,
而忘记白发已经侵蚀。
最终要进入灵洞,
一起炼制黄金。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人李端创作的,他以清新、含蓄的文风著称。《长安书事寄卢纶》描述了诗人年轻时的经历和心境,以及对名利和岁月流转的思考。
诗中表达了诗人年轻时在家庭和庐山之间度过的时光,他从师多年,与师徒之间建立了深厚的情感。翻阅古书,与老师相见,他发现自己与其他年轻人的心境有所不同,他的思想更加成熟。然而,当他在人生的某个阶段领悟到事理之后,他开始逐渐淡化名利的追求,享受在宁静的林中避世的乐趣。
诗中也描绘了诗人对于离别和岁月流转的感慨。他回忆起与交往的朋友们的离别和凋零,他们相聚的时光已经过去,只能通过回忆来追寻。他初次听到笛声,意味着他初次感受到时光的流逝,钟期久已放下琴弦,表示他对于过去的追忆已经停止。然而,他内心的痛苦和忧伤仍然显现在他的容貌上,他的泪水能够沾湿衣襟,表达了他对逝去时光的留恋和无法忘怀。
诗的最后几句表达了对外貌和年龄的深思。诗人告诫人们不要只看重外貌的美丽,而忽视了岁月带来的白发侵蚀。最终,诗人希望能够进入灵洞,与他人一起炼制黄金,这里的黄金可以理解为内心的修炼和提升。整首诗以诗人个人的经历和心境为主线,通过对名利、岁月和离别的思考,表达了对于内心修炼和成长的追求。
这首诗词通过简洁而含蓄的表达,展现了诗人对于人生经历和内心境界的思考和感悟。诗人在岁月流转中逐渐认识到名利的虚幻和世俗之空,他选择远离喧嚣,追求内心的宁静和提升。诗中融入了对离别和时光流逝的忧伤和留恋,以及对外貌和年龄的深思,呈现了诗人独特的生活态度和哲学思考。
整首诗情感含蓄而深沉,给人一种静谧的感觉。通过对自我和人生的反思,诗人呈现了一种超越尘世的境界追求,引发读者对于内心修炼和人生意义的思考。
“勿以朱颜好”出自唐代李端的《长安书事寄卢纶》,诗句共5个字,诗句拼音为:wù yǐ zhū yán hǎo,诗句平仄:仄仄平平仄。
李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。...