常棣翻译及注释
翻译
高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。
死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。
陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。
夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。
井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？
注释
1.常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
2.华：即花。
3.鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。
4.威：畏惧，可怕。
5.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
6.原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。裒（póu）：聚集。
7.脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。
8.每：连词，虽然。
9.况：更加。永：长。
10.阋（xì）：争吵。墙：墙内，家庭之内。
11.外：墙外。御：抵抗。务（wǔ）：通“侮”。
12.烝（zhēng）：长久。一说为发语词。戎：帮助。
13.友生：友人。生，语气词，无实义。
14.傧（bīn）：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
15.之：犹是。饫（yù）：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。
16.具：通“俱”，俱全，完备，聚集。
17.孺：相亲。
18.好合：相亲相爱。
19.翕（xī）：聚合，和好。
20.湛（dān）：喜乐。
21.宜：安，和顺。
22.帑（nú）：通“孥”，儿女。
23.究：深思。图：思虑。
24.亶（dǎn）：信，确实。然：如此。
常棣鉴赏
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主题的历史文化根源。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
常棣创作背景
此诗写兄弟宴饮之乐，关于其作者与背景历代存有争议。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《毛诗序》似认此诗为成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。据此，《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘常棣之华……’云云。”
常棣翻譯及注釋
翻譯
高大的棠棣樹鮮花盛開時節，花萼花蒂是那樣的燦爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛相親。
生死存亡重大時刻來臨之際，兄弟之間總是互相深深牽掛。無論是誰流落異鄉拋屍原野，另一個曆盡苦辛也要找到他。
鶺鴒鳥在原野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長歎幾聲。
兄弟之間在家裏有可能爭鬥，但是每遇外侮總能鼎力相助。倒是那些平時最親近的朋友，在最關鍵時刻往往於事無補。
死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸於安定井然有序。遺憾的是此時此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。
陳列好盤盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。
夫妻們親密無間誌同道合，就好比婉轉悠揚琴瑟協奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂永久永久。
井然有序地安排家庭關係，把老婆孩子打發歡歡喜喜，前前後後認真考慮究根底，仔細想想是不是這麽個理？
注釋
1.常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即鬱李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實比李小，可食。
2.華：即花。
3.鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。
4.威：畏懼，可怕。
5.孔懷：最為思念、關懷。孔，很，最。
6.原：高平之地。隰（xí）：低濕之地。裒（póu）：聚集。
7.脊令（jílíng）：通作“鶺鴒”，一種水鳥。水鳥今在原野，比喻兄弟急難。
8.每：連詞，雖然。
9.況：更加。永：長。
10.鬩（xì）：爭吵。牆：牆內，家庭之內。
11.外：牆外。禦：抵抗。務（wǔ）：通“侮”。
12.烝（zhēng）：長久。一說為發語詞。戎：幫助。
13.友生：友人。生，語氣詞，無實義。
14.儐（bīn）：陳列。籩（biān）、豆：祭祀或燕享時用來盛食物的器具。籩用竹製，豆用木製。
15.之：猶是。飫（yù）：宴飲同姓的私宴。一說酒足飯飽。
16.具：通“俱”，俱全，完備，聚集。
17.孺：相親。
18.好合：相親相愛。
19.翕（xī）：聚合，和好。
20.湛（dān）：喜樂。
21.宜：安，和順。
22.帑（nú）：通“孥”，兒女。
23.究：深思。圖：思慮。
24.亶（dǎn）：信，確實。然：如此。
常棣鑒賞
全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，後議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每兩三朵彼此相依而生發聯想。“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論於抒情的點題之筆，既是詩人對兄弟親情的頌讚，也表現了華夏先民傳統的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關係為基礎。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鍾書在《管錐編》）中，從文化人類學的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的曆史文化根源。
二、三、四章為第二層。詩人通過三個典型情境，對“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；禦外侮則兄弟相助。這可能是曆史傳說的詩意概括，也可能是現實見聞的藝術集中。這三章在藝術表現上也頗有特點。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外禦”，從而由急而緩、由重而輕、由內而外，構成一個頗有層次的“倒金字塔”，具有強烈而深遠的審美效果。其次，采用對比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現加以對照，更見出兄弟之情的誠篤深厚。“兄弟鬩於牆，外禦其務”，又更深一層：即使兄弟牆內口角，遇到外侮，也會不假思索一致對外。“鬩於牆”與“外禦其務”，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉變即在傾刻，有力表現出手足之情出於天然、發自深衷。由轉折手法構成的這一典型情境，因表現了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語。
第五章自成一層。如果說，前麵是詩人正麵讚頌理想的兄弟之情，這一層則由正麵理想返觀當時的現實狀況；即由讚歎“喪亂”時的“莫如兄弟”，轉而歎惜“安寧”時的“不如友生”。“雖有兄弟，不如友生”，這歎惜是沉痛的，也是有史實根據的。西周時期，統治階級內部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點可肯定，詩人的歎惜是有感而發的，且有警世規勸之意。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩，因此，在短暫的低沉後，音調又轉為歡快熱烈。
六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場麵。第七章“妻子”與“兄弟”的對照，包含了詩意的遞進：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。末章承上而來，卒章顯誌。詩人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：隻有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎。明理規勸之意，更為明顯。
常棣創作背景
此詩寫兄弟宴飲之樂，關於其作者與背景曆代存有爭議。西周初年，出現過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據此，《毛詩序》似認此詩為成王時周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，統治階級內部骨肉相殘、手足相害的事更頻頻發生。據此，《左氏春秋》的作者認為此詩為厲王時召穆公所作，《左傳·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周，而作詩曰：‘常棣之華……’雲雲。”
