朝餐动及午赏析

朝餐动及午朗读

《答孟郊》是唐代文学家韩愈创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

规模背时利,文字觑天巧。
人皆馀酒肉,子独不得饱。
才春思已乱,始秋悲又搅。
朝餐动及午,夜讽恒至卯。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。
古心虽自鞭,世路终难拗。
弱拒喜张臂,猛拿闲缩爪。
见倒谁肯扶,从嗔我须咬。

诗词中文译文:
回答孟郊
时势的规模逆时而行,文字的触角觊觎天巧。
人们都享受着酒和肉,只有我独自无法得到饱食。
才情在春天已混乱,而在秋天又悲伤地搅动。
早晨的餐食一直持续到午后,晚上的吟咏一直延续到卯时。
名声短暂而令人作呕,内心被肠肚所压制和煎煼。
尽管古人的心灵自我鞭笞,但在现实世界的道路上仍然难以扭转。
软弱地拒绝喜悦伸臂,猛烈地抓住闲散而退缩的爪子。
见到倒下的人谁肯扶起,遇到怒视我的人我只能咬牙咬住。

诗意和赏析:
《答孟郊》这首诗词表达了韩愈对时代潮流的不满和对自身处境的思考。诗中使用了一系列意象和象征,以表达作者内心的痛苦和困惑。

首先,诗中提到了"规模背时利,文字觑天巧",暗指时势的浮躁和人们对技巧的追求,而忽视了道义和真实的价值。这反映了作者对当时社会风气的批评。

其次,通过"人皆馀酒肉,子独不得饱"的描述,韩愈表达了自己在物质享受上的不足和内心的空虚。他感到自己在物质丰富的环境中仍然无法获得满足,与他人存在着巨大的落差。

诗的后半部分以时间为线索,描述了作者的思绪和情感的变化。"才春思已乱,始秋悲又搅"表达了作者在春季思绪混乱的状态,而到了秋天则变得更加悲伤和动荡。这种情感的波动可能与他对时代变化和自身命运的思考有关。

接下来的几句描述了作者的日常生活和内心的挣扎。"朝餐动及午,夜讽恒至卯"揭示了他的思考和创作在一天中几乎没有间断。他的作品和思想常常在夜深人静时涌现,持续到清晨。

诗的最后几句表达了作者对名利和社会关系的矛盾感和困惑。"名声暂膻腥,肠肚镇煎煼"指出名利的虚幻和对内心的压抑。韩愈意识到名声只是暂时的,而内心的煎熬和挣扎却是持久的。

最后两句"古心虽自鞭,世路终难拗。弱拒喜张臂,猛拿闲缩爪"反映了作者在面对现实社会和自我内心的冲突时的态度。他承认自己的内心受到外界的摧残,但也要坚持自己的信念和原则,不愿意迎合时俗和妥协。

整首诗词通过对自身处境和时代风气的反思,表达了韩愈对社会虚荣和个人价值的思考。作者在世俗背景下保持了独立的思考和坚守内心的原则,尽管他感到孤独和困惑,但仍然坚持自己的信念,不愿意妥协于世俗的诱惑和迷失。这首诗词展示了韩愈作为一位文人的独立精神和对价值观的坚守,并对读者提出了对当下社会现象的思考和反思。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...