佛教西来做什么，纷纷扰扰四海争奔驰。
建筑楼架阁切银河，
夸雄斗丽停止的是谁。
僧伽后出淮泗上，势到众佛最杰出之处。
越商胡贾逃脱罪，珪璧满船宁计资。
清淮无波平如席，
栏柱倾扶着半天赤。
火烧水转扫地空，突兀就高三百尺。
影沉潭底龙吓跑了，当白天不要说跨空碧。
请问这经营本什么人，
和尚澄观名册登记。
越过去从军大梁下，往来满屋子的贤人豪杰。
都说澄观虽然僧侣，你才吏用当今没有。
后从徐州征召的文书到达，
纷纷超过客人怎么记。
人说澄观是诗人，一座争相吟诵诗句新。
迎风长叹不见，我想收集加冠巾。
洛阳穷秋满足穷困，啄啄木丁丁冬冬门怀疑。
有僧人来访问呼叫让前，在犀牛插入脑高颊权。
可惜已经老无所及，坐看神骨空伤心。
临淮太守初到郡，
远派州民送音讯。
好奇赏俊一直难以遇到，去去为他想从容。
“浮屠西来何施为”出自唐代韩愈的《送僧澄观》，诗句共7个字，诗句拼音为：fú tú xī lái hé shī wéi，诗句平仄：平平平平平平平。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
