大匠没有放弃材料，不久尺各有施。
何况要经营城市，杞梓用不怀疑。
张侯嵩山来，面有熊豹形态。
开口谈论利与害，剑锋白差差。
遗憾没有一尺抽打，为我国苔藓羌夷。
到朝廷上书三，我不是道士师。
我有胆量与气，不忍心死去茅草屋顶。
又不讨好笑着说，不能陪伴孩子玩耍。
才穿上道士的服装，很多人没有我知道。
我有平贼策略，狂童不难治。
他的话简要，请陛下听的。
天空日月高，下照道理不遗。
或是奏章繁，材料选择不到这。
怎会不等待答复，把袖子风披披。
回答我的事不这样，我家人我想。
昨天梦见靠着门，手拿连环持。
今天有信来，又说回什么时候。
霜天熟柿栗，收拾不可迟。
岭梁可以构造，冷鱼下清伊。
既不是国家使用，而且又回到自己。
从容进退之间，无一不合适。
时机有利和不利，虽然贤想为什么。
只应鼓励前操，富贵不是你是谁。
“虽贤欲奚为”出自唐代韩愈的《送张道士》，诗句共5个字，诗句拼音为：suī xián yù xī wèi，诗句平仄：平平仄平仄。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
