题著禅师
大道本无幻,常情自有魔。
人皆迷著此,师独悟如何。
为岳开窗阔,因虫长草多。
说空空说得,空得到维摩。
中文译文:
题著禅师
大道本无幻,常情自有魔。
人们都陷入了此中迷惑,只有师傅明白其中之道。
打开窗户俯瞰山岳,却因虫蚁而丛生茂盛。
说空就是空,空论能够达到维摩。(维摩是佛教中的一位众生)
诗意:
这首诗探讨了大道的本质以及人们被感情所困扰的现象。大道本质上是没有幻象的,它是纯粹的、没有欺骗的。但是人们常常被自身的情绪所迷惑,无法认清真相。只有禅师们通过冥思静虑,用智慧去理解和掌握大道的真实。即使面对世间种种琐事,他们仍然能够保持清明和明智,将空论乃至于维摩之道传达给众生。
赏析:
这首诗以简洁而有力的方式表达了一个重要的佛教观念,即世间的幻象和人们的情感是如何困扰我们,而禅师们则能够超越这种困扰,达到对真理的领悟。诗中通过对人们被情感迷惑和禅师们的明智对比,强调了禅师的智慧和洞察力。通过开窗阔来俯瞰世界,诗人把禅师们和常人截然对立的形象展示了出来。诗的最后两句则表达了空论的境界,空论能够达到维摩,即达到无物无我、无情无爱的境界。整首诗简洁而意味深长,寓意着禅宗的智慧与境界。
“说空空说得”出自唐代杜荀鹤的《题著禅师》,诗句共5个字,诗句拼音为:shuō kōng kōng shuō de,诗句平仄:平平平平。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。...