隋宫燕翻译及注释
翻译
燕语呢喃声声，好似在伤感旧日的朝庭之春，官花寂寞开放，凋落后旋即化作泥尘。
自从国亡之后，关闭了这风光绮丽的官庭，燕子啊，几个年度飞来都见不到人。
注释
1.隋宫：指汴水边隋炀帝的行宫，当时已荒废。
2.旧国：指隋朝。
3.旋落：很快飘落。“旋落”一作为“一落”。
4. 一闭风光：指隋亡后，行宫关闭。
隋宫燕创作背景
隋炀帝杨广是中国历史上一个十分荒淫嬉游、奢侈腐化的昏庸皇帝，他在位十三年，曾三次带了妃嫔、皇亲国戚和文武百官下扬州游玩，耗尽民力、财力，给广大劳动人民造成了巨大的灾难。当他第三次要下扬州时，大臣们一再谏阻，他不但不听，反而把那些进谏的大臣一个个杀掉。他在大业十二年（616）到扬州后，全国已到处燃起了农民起义的烈火，使他再也不能回到洛阳和长安，只好龟缩在扬州苟延残喘。大业十四年，在行宫里被他的部下宇文化及用白绢缢死。“隋宫”即是隋炀帝在江都的行宫，由于隋炀帝的昏庸无道，隋宫就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。贞元十六年（800），作者李益曾客游扬州，见到当年炀帝的行宫遗迹，对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便写下了这首怀古诗。
隋宫燕鉴赏
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，隋宫燕却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
隋宮燕翻譯及注釋
翻譯
燕語呢喃聲聲，好似在傷感舊日的朝庭之春，官花寂寞開放，凋落後旋即化作泥塵。
自從國亡之後，關閉了這風光綺麗的官庭，燕子啊，幾個年度飛來都見不到人。
注釋
1.隋宮：指汴水邊隋煬帝的行宮，當時已荒廢。
2.舊國：指隋朝。
3.旋落：很快飄落。“旋落”一作為“一落”。
4. 一閉風光：指隋亡後，行宮關閉。
隋宮燕創作背景
隋煬帝楊廣是中國曆史上一個十分荒淫嬉遊、奢侈腐化的昏庸皇帝，他在位十三年，曾三次帶了妃嬪、皇親國戚和文武百官下揚州遊玩，耗盡民力、財力，給廣大勞動人民造成了巨大的災難。當他第三次要下揚州時，大臣們一再諫阻，他不但不聽，反而把那些進諫的大臣一個個殺掉。他在大業十二年（616）到揚州後，全國已到處燃起了農民起義的烈火，使他再也不能回到洛陽和長安，隻好龜縮在揚州苟延殘喘。大業十四年，在行宮裏被他的部下宇文化及用白絹縊死。“隋宮”即是隋煬帝在江都的行宮，由於隋煬帝的昏庸無道，隋宮就成了隋煬帝專製腐敗、迷於聲色的象征。貞元十六年（800），作者李益曾客遊揚州，見到當年煬帝的行宮遺跡，對隋宮前的春燕呢喃，頗有感觸，便寫下了這首懷古詩。
隋宮燕鑒賞
隋煬帝楊廣在位十三年，三下江都（今江蘇揚州）遊玩，耗費大量民力、財力，最後亡國喪身。因此“隋宮”（隋煬帝在江都的行宮）就成了隋煬帝專製腐敗、迷於聲色的象征。李益對隋宮前的春燕呢喃，頗有感觸，便以代燕說話的巧妙構思，抒發吊古傷今之情。
“燕語如傷舊國春”，目睹過隋宮盛事的燕子正在雙雙低語，像是為逝去的“舊國”之“春”而感傷。這感傷是由眼前的情景所引起的。君不見“宮花旋落已成塵”，此時春來隋宮隻有那不解事的宮花依舊盛開，然而也轉眼就凋謝了，化為泥土，真是花開花落無人問。況且此等景象已不是一年兩年，而是“自從一閉風光後，幾度飛來不見人”。燕子尚且感傷至此，而何況是人。筆致含蓄空靈，是深一層的寫法。
天下當然沒有如此多情善感、能“傷舊國”之“春”的燕子。然而“詩有別趣，非關理也”（嚴羽《滄浪詩話》）。讀者並不覺得它荒誕，反而認真地去欣賞它、體味它。因為它虛中有實，幻中見真。隋宮確曾有過熱鬧繁華的春天；而後“一閉風光”，蔓草萋萋；春到南國，燕子歸來，相對呢喃如語；這些都是“實”。盡管隋宮已經荒涼破敗，隋宮燕卻依然年年如期而至。燕子銜泥築巢，所以那宮花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所見，心中所感。燕子要巢居在屋內，自然會留意巢居的屋子有沒有人。這些都是“真”。詩人就是這樣通過如此細致的觀察和豐富的想象，將隋宮的衰颯和春燕歸巢聯係起來，把燕子的特征和活動化為具有思想內容的藝術形象，這種“虛實相成，有無互立”（葉燮《原詩》）的境界，增強了詩的表現力，給人以更美、更新鮮、更富情韻的藝術享受。
