上冯使君渡水僧障子
跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。
尽权无著印,不是等闲僧。
熊耳应初到,牛头始去登。
画来偏觉好,将寄柳吴兴。
中文译文:冯使君在水中过河的僧人挡石子屏。
分析:
这首诗词描绘了冯使君渡水时遇到的僧人挡石子屏,传达了作者内心的思考和感慨。
首句“跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。”描述了僧人赤脚拄着竹藤,时而潺潺流水声渡河,表现出僧人行走自如,同时也暗示了僧人的修行境界。
接下来的两句“尽权无著印,不是等闲僧。熊耳应初到,牛头始去登。”表达了这位僧人并非凡俗之辈,他不曾留下痕迹,生活也与常人不同。熊耳和牛头暗示了僧人的外貌特征,同时也象征他具备异于常人的智慧和能力。
最后两句“画来偏觉好,将寄柳吴兴。”可以理解为作者真实描绘了这幅画面,觉得十分美好,并将这幅画寄给在柳吴兴的友人。这里也有一种将美好事物传递给他人的意愿。
整首诗词通过描绘僧人挡石子屏的形象,传递了作者对修行者高尚品质以及对美好事物的赞美。诗词结构简洁流畅,形象生动,给人一种清净宁静的感觉。
“跣足拄巴藤”出自唐代贯休的《上冯使君渡水僧障子》,诗句共5个字,诗句拼音为:xiǎn zú zhǔ bā téng,诗句平仄:仄平仄平平。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...