《休粮僧》是唐代诗人贯休所作的一首诗。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不食更何忧,自由中自由。
身轻嫌衲重,天旱为民愁。
应器谁将去,生台蚁不游。
会须传此术,相共老山丘。
诗意:
这首诗描绘了一位休息禅师的生活。诗人贯休表达了他遵循佛教禅宗理念的生活态度,以及他对自由和个人选择的重视。他认为,不吃粮食并不会有什么忧虑,因为他在自由的境界中找到了真正的自由。他轻身不喜欢僧衣的厚重,对于民众干旱带来的困扰感到愁苦。诗中还提到了应器(传统的勺子)和台蚁(一种在桌子上走来走去的蚂蚁),以此暗喻传统礼俗的束缚以及人类行为的不自由。最后,贯休呼吁将这种倡导自由的禅宗思想传承下去,让众人和他一同老去于山丘。
赏析:
这首诗以简洁明了的文字表达了贯休对禅宗生活哲学的认同。他以独特而自由的视角看待世间的事物,并通过对个人选择和社会现象的思考,展示了他对自由和解脱的渴望。诗中运用了寓言的手法,通过对器具和昆虫的描写,传达了对于传统和僵化的不满以及对于自由的追求。整首诗朴素而直接的语言和意象,呼应了禅宗的质朴和直观风格。通过这种朴素的表达,贯休向读者传递了他对禅宗生活哲学的理解和追求,以及对于自由和个人选择的重要性的思考。
“应器谁将去”出自唐代贯休的《休粮僧》,诗句共5个字,诗句拼音为:yīng qì shuí jiāng qù,诗句平仄:平仄平平仄。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...