译文:
心枯衲亦枯,归岳揭空盂。
七贵留不住,孤云出更孤。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。
他日如相觅,还应道到吴。
诗意:
这首诗通过送别僧人归华山的场景,表达了诗人对离别的思念之情。诗中的僧人已经心枯意尽,归去华山寻找心灵的安宁。然而,诗人意识到世间的纷繁与亦不能抚平心灵的创伤,也像孤云般离去。诗人比喻离别如同余烬还不够烧灼内心的痛楚,而飘零的雪花又如同粘附在面庞上的胡须一般念念不忘。最后,诗人希望将来能够再次相聚的时候,在吴地相见。
赏析:
这首诗表达了诗人对离别的难舍之情和对内心平静与安宁的追求。通过描写僧人归山、世间的纷繁以及离别的伤感,诗人表达了自己对于内心的追寻与发觉。诗中的华山、七贵、孤云等形象都是通过具体的描写来表达诗人的情感和心境,使诗词更富有形象感和感染力。整首诗以平淡的语言、简洁明快的句式,无一丝多余,却正好表达了诗人的内心感受,读来令人回味无穷。
“还应道到吴”出自唐代贯休的《送僧归华山》,诗句共5个字,诗句拼音为:hái yīng dào dào wú,诗句平仄:平平仄仄平。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...