送新罗僧归本国
忘身求至教,求得却东归。
离岸乘空去,终年无所依。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。
想得还乡后,多应著紫衣。
译文:
送新罗僧回国
忘掉尘世的身躯,追寻真正的教义,
虽然寻得归宿,却又东方归去。
离开岸边,乘着风帆飞翔,
一年四季都没有停歇之处。
月亮冲出阴云,点燃熊熊的篝火,
船帆被大鹏鸟拍打而飞翔。
一直想着回到故土,
应该穿上紫袍。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一位新罗僧侣追求佛法的旅程。诗人贯休通过描写僧侣舍弃自我、追求真理的精神,表达了人们对于追求内心真正意义的追求和归宿的思考。
诗的第一句“忘身求至教”,表明僧侣追求佛法的决心,并且决心要摆脱尘世的束缚。第二句“求得却东归”,则表达了僧侣最终选择回到故乡的决定。整首诗以“忘身”、“求至教”、“东归”等词语为纽带,展现出僧侣追求精神解放,归宿的内心动力。
接下来的几句诗描述了僧侣在回国的旅程中的艰辛和孤独。他离开岸边,乘着风帆飞翔,象征着他寻求真理的道路陡峭而困难。他在一年的征程中不停地飘泊,没有停歇之处。诗中的“月冲阴火出,帆拶大鹏飞”则表达了僧侣对于自己还乡的期待和憧憬。
诗的最后一句“想得还乡后,多应著紫衣”,则表明僧侣对于回到故土的向往和渴望。穿上紫衣,象征着他即将成就一个高贵的地位。
整首诗以简练、清新的语言描绘了僧侣追求真理的旅程。通过描绘僧侣身世和内心决心的转变,诗意深远,同时也寓意着人们对于追求自我内心的真正意义和人生归宿的思考。
“多应著紫衣”出自唐代贯休的《送新罗僧归本国》,诗句共5个字,诗句拼音为:duō yīng zhe zǐ yī,诗句平仄:平平仄平。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...