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禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中

错错在禅庭，高宜与竹名。
健添秋雨响，乾助夜风清。
雀静知枯折，僧闲见笋生。
对吟殊洒落，负气甚孤贞。

密谢编栏固，齐由灌溉平。
松姿真可敌，柳态薄难并。
映带兼苔石，参差近画楹。
雪霜消后色，虫鸟默时声。

远忆沧洲岸，寒连暮角城。
幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
避暑须临坐，逃眠必绕行。
未逢仙手咏，俗眼见犹轻。

中文译文：
错错地生长在禅庭，高大宜人与竹相得益彰。
有力地增添秋雨的响声，干助夜晚的清风。
鸣禽安静时知道竹寒折，僧人闲暇中见到竹笋生长。
对于吟咏，竹的形态特点独特，负气十分坚贞孤独。

密谢编栏（竹篱）使其更加牢固，齐整灌溉使竹平安无恙。
竹的姿态真实可见，柳树的态度则较为脆弱难以合并。
竹与水映带上的苔石相融，错落近在画楹之间。
雪霜融化之后的颜色，虫鸟默默时发出微弱的声音。

远忆沧洲岸，沿途寒冷与暮色轮番进入城池。
竹根处隐约有狂烈的生长，茂盛的叶片互相撑托。
避暑要在竹下乘凉坐，想要躲避睡眠只能在竹下绕行。
尚未遇见仙人的赞美，凡俗之眼看待竹还是轻慢。

诗意和赏析：
这首诗以描绘竹，表达了竹的高洁和坚贞不屈的品质。诗中通过对竹的形态特点、与环境的互动、竹所代表的精神意义的描写，将竹的形象塑造得深入人心。

竹在佛教和禅宗文化中有着特殊的象征意义，被视为正直纯洁、静心修持的象征。诗人齐己将竹与佛教禅宗的禅庭相联系，抒发了对竹的喜爱与尊敬之情。诗中的竹不仅是一种植物，更是一种精神符号，象征着清净和高洁的品质。

诗人通过对竹的描写，展示了竹的力量与柔美的特点。竹的高大挺拔使它成为禅庭中的佼佼者，能够与高山媲美，而竹的柔韧性和抗风能力又使它在坚毅的精神上与松树相媲美。诗中的竹是一种具有自身特点而又丰富多样的生命体，它能够在各种环境下茁壮生长，即使在艰难困苦的环境中依然可以顽强生存，这也是齐己对竹的赞美和仰慕之情。

整首诗以环境描写为主，通过对竹与自然、虫鸟的互动来彰显竹的高洁品质。诗中的禅庭是一个理想的净土，竹在其中生长，使得禅庭更加祥和宜人。诗人抓住禅庭的细节，描绘了竹与自然环境的和谐交融，以及竹适应自然环境的能力。诗人通过对禅庭的描写，间接凸显了竹的高尚品质和与自然和谐共生的态度。

整首诗抒发了诗人对竹的深深喜爱之情和对竹品质的赞叹。从最初的竹名高宜与禅庭同名，到竹笋的生长，再到竹与自然环境的融合，诗人通过对竹的描写，凸显了竹的品质与特质，展示了竹的高洁和坚贞不屈，也暗示了诗人对理想境界和美好生活的向往。

这首诗展示了诗人艺术才华和对竹的深切感受，通过对竹的描绘，表达了人与自然的和谐相处。整首诗行井然有序，语言简练明快，诗句之间相对独立，句式多样，节奏感强。以对竹的直接描写为主，展示了竹的形态和特质。整首诗气势磅礴，情感真挚，表达了诗人对竹的热爱和赞美，给人一种庄重却又优美的感觉。