有女同车翻译及注释
翻译
姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。
姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。
注释
1.同车：同乘一辆车。一说男子驾车到女家迎娶。
2.舜华（huā）：木槿花，即芙蓉花。
3.将翱（áo）将翔：形容女子步履轻盈。一说遨游徘徊。翱、翔，飞翔。
4.琼琚：指珍美的佩玉。
5.孟姜：姜姓长女。《毛传》：“齐之长女。”排行最大的称孟，姜则是齐国的国姓。后世孟姜也作为美女的通称。
6.洵（xún）：确实。都：闲雅，美。
7.英：花。
8.将（qiāng）将：即“锵锵”，玉石相互碰击摩擦发出的声音。
9.德音：美好的品德声誉。
有女同车鉴赏
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
这个女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即这个孟姜在家里排行第一，就是姜家的大姑娘。中国有句古话：“情人眼里出西施”，在那男人看来，孟姜真是“细看诸处好”，美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白；她走起路来像鸟儿飞翔一样，十分轻盈；她身上还佩带着珍贵的环佩，行动起来，环佩轻摇，发出悦耳的响声。她不但外貌美丽，而且品德高尚，风度娴雅。总之，诗人以无比的热情，从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面，描写了这位少女的形象，同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
有女同车创作背景
此诗背景，《毛诗序》以为是刺郑国的太子忽（即后来的郑昭公）不婚于齐，说：“太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之；齐女贤而不娶，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。”朱熹《诗集传》以为是“淫奔之诗”。依《毛序》的观点，“有女”之女与“彼美”之女应是两个人，清钱澄之《田间诗学》说前一人为太子忽所娶陈女，后一人为齐侯之女。从诗中叙陈女只言其色，叙齐女则兼言其德，木槿花又花期不长几点来看，这种观点是可以成立的。依朱熹的观点，则无法解释“同车”、“佩玉将将”这样的“威仪盛饰，昭彰耳目”（赵文哲《媕雅堂别集》）。现代学者一般这是一对贵族青年男女的恋歌。
有女同車翻譯及注釋
翻譯
姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗薑姑娘，舉止嫻雅又大方。
姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓薑，美好聲譽人難忘。
注釋
1.同車：同乘一輛車。一說男子駕車到女家迎娶。
2.舜華（huā）：木槿花，即芙蓉花。
3.將翱（áo）將翔：形容女子步履輕盈。一說遨遊徘徊。翱、翔，飛翔。
4.瓊琚：指珍美的佩玉。
5.孟薑：薑姓長女。《毛傳》：“齊之長女。”排行最大的稱孟，薑則是齊國的國姓。後世孟薑也作為美女的通稱。
6.洵（xún）：確實。都：閑雅，美。
7.英：花。
8.將（qiāng）將：即“鏘鏘”，玉石相互碰擊摩擦發出的聲音。
9.德音：美好的品德聲譽。
有女同車鑒賞
這是一首貴族男女的戀歌。詩以男子的語氣，讚美了女子容貌的美麗和品德的美好。
時當夏秋之際，木槿花盛開，詩中的男女一同出外遊覽。他們一會兒趕著車子，在鄉間道路上飛快地奔馳；一會兒又下車行走，健步如飛。詩中洋溢著歡樂的情緒，明快的節奏。
這個女孩姓薑，“孟”是老大的意思，即這個孟薑在家裏排行第一，就是薑家的大姑娘。中國有句古話：“情人眼裏出西施”，在那男人看來，孟薑真是“細看諸處好”，美不可言。她的麵頰像木槿花一樣又紅又白；她走起路來像鳥兒飛翔一樣，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環佩，行動起來，環佩輕搖，發出悅耳的響聲。她不但外貌美麗，而且品德高尚，風度嫻雅。總之，詩人以無比的熱情，從容顏、行動、穿戴以及內在品質諸方麵，描寫了這位少女的形象，同《詩經》中寫平民的戀愛迥然有別。這也可以說是此詩的主要特色。
木槿花朝開暮謝，所以白居易有“槿枝無宿花”的說法，李商隱對之也有“風露淒淒秋景繁，可憐榮落在朝昏”的歎息。這是文人心中的木槿花，帶著傷逝的美。所謂“舜華”，是描述這花朝開暮謝的瞬息之美。有人認為，詩中描述的這兩情相悅的欣喜在“舜華”這一美麗的詞匯中蘊含了危機。
此詩二章，自宋範處義《詩補傳》以下皆以之為賦體。也就是說它是用敘事或鋪陳的方法進行描寫的，但作者在敘寫時是飽含感情的。兩章字數、句數完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，朱熹《詩集傳》謂“葉芳無反”，用反切的方法說明這個“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”“都”屬於一個韻部。《說文通訓定聲》將“華”字歸入“豫部”，與《詩集傳》相同，可證。第二章的“行”字，《詩集傳》注雲：“葉戶郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“葉於良反”，即音央（yāng），皆與以下的“將”“忘”屬於一個韻部。從首章“六魚”韻到次章“七陽”韻的轉換，也反映了詩中情緒的變化，它更為歡快和昂揚了。
有女同車創作背景
此詩背景，《毛詩序》以為是刺鄭國的太子忽（即後來的鄭昭公）不婚於齊，說：“太子忽嚐有功於齊，齊侯請妻之；齊女賢而不娶，卒以無大國之助，至於見逐，故國人刺之。”朱熹《詩集傳》以為是“淫奔之詩”。依《毛序》的觀點，“有女”之女與“彼美”之女應是兩個人，清錢澄之《田間詩學》說前一人為太子忽所娶陳女，後一人為齊侯之女。從詩中敘陳女隻言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長幾點來看，這種觀點是可以成立的。依朱熹的觀點，則無法解釋“同車”、“佩玉將將”這樣的“威儀盛飾，昭彰耳目”（趙文哲《媕雅堂別集》）。現代學者一般這是一對貴族青年男女的戀歌。
