唐雎说信陵君翻译及注释
翻译
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
注释
①唐雎：唐雎（jū）,战国时代魏国著名策士。为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国，冒死与秦王抗争，粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋。
②说：shui（第四声），游说之意。
③信陵君杀晋鄙：指信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国之事。
④破：打败，打垮。
⑤存：存在，存活。这里是使......幸存。
⑥憎：憎恨，讨厌，厌烦等不好的方面。
⑦德：恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
⑨谨:郑重。
⑩受教：接受教诲。
唐雎说信陵君写作背景
我国战国时代，诸侯逐鹿，相与争锋，在政治、经济、军事、外交各个领域，都需要大批人才。此时，“士”便应运而生。“士”是一个特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养，或有高强的武艺，或在某一方面有出类拔萃的才干。各国统治者便招募这些人，收于门下，被称为“门客”。“门客”在那个时期发挥着异乎寻常的作用，他们可以掌握政策、运用策略，掌管外交和军队。各国的贵族为了图谋功业，都大量收养门客。但门客中的某些人因为确有才干，所以他们也要辩识真正思贤若渴的明主才能投奔，这样又促使一些贵族具有礼贤下士之风，达到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。
唐雎说信陵君评析
本文通过唐雎向信陵君的进言，说明一个人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不应放在心上的主旨。
文章在表现这一主旨时，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先从事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四种情况说起，再具体为人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而应采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四种态度，最后才落实到信陵君救赵一事上，说明这是有德于赵、不可不忘之事。辩证说来，环环相扣，严谨有致；语句反复，却不刻板，回环有味，令人深思。
这篇文章，篇幅至短，而文气则甚宽舒，在简单交代信陵君窃符救赵，赵王郊迎的背景之后，重点写唐雎与信陵君的对话。唐雎先对信陵君说：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”这四句话，没头没脑，看似不着边际，不知所云，信陵君也的确不明白，难怪他会问：“何谓也?”于是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑问，为他解释这四句话：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”这四句话可分两层，前二句为上层，后二句为下层，上层为宾，下层为主；在下层中，前句为宾，后句为主，宾主相衬，顿挫有致。“吾有德于人也，不可不忘也”，是唐雎这番话的主旨，于是由泛言“可忘”与“不可忘”，自然而然地引出要规劝的现实的具体的问题：“今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也!”水到渠成，情理自现。对唐雎之谏，信陵君欣然接受。这段对话，前半为虚笔，后半才落实，虚笔作铺垫，实写见真意，虚实结合，宽缓从容，不急不懈，飘逸有致。
唐雎说信陵君写作特点
鲁迅先生说，《史记》“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”（《汉字学史纲要》）。司马迁对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神非常钦佩，他在《史记太史公自序》里说：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”在本篇中，他连用了一百四十多个“公子”，在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情，文章中材料的取舍和剪削都从表现感情的需要出发。文章主要写了信陵君一生中的两桩大事，一是救赵，二是存魏，因为这两件事最能表现公子的侠义精神。其他的则一概剪去不提。可是，在文章的开头，作者却兴致勃勃地讲了一个公子与魏王赌棋的故事。说“赌棋”，却又不讲二人棋艺高低、赌注大小、胜负如何，很明显，这些与塑造公子的形象、表现作者的感情关系不大。太史公紧紧抓住不放的是，在“北境传举烽”的危急关头，兄弟二人的神情动作。尽管这个故事总共才一百来字，作者还是剥茧抽丝般地写了魏王的“释”、“恐”、“惊”、“畏”，公子的“止王”、“复博”和从实相告。魏王的胆小无能、心胸狭窄，公子的贤能沉着、襟怀坦白，无不跃然于纸面。
全文不枝不蔓。公子一死，文章理应结束，可是，作者却又横添上两节文字。一节写公子死后，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虏魏王”、“屠大梁”；一节写高祖对公子的敬佩，“常祠公子”，“为公子置守冢五家”。这里形象地告诉人们：公子是魏国的中流砥柱，公子又是光耀后代、万世景仰的
一颗明星。根据金圣叹的说法，这首尾两处分别运用了“弄引法”和“獭尾法”。所谓“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之。”（《读第五才子书法》）作者所以运用这两种写法，则完全是根据表达感情的需要。开头的一个故事是公子的第一个亮相，寄寓了作者强烈的爱憎，鲜明的褒贬，为全篇定下了感情的基调。最后两节文字，是作者不可遏止的感情潮水的余波，是完成公子形象的最后一笔。
唐雎說信陵君翻譯及注釋
翻譯
信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，使趙國得以幸存。趙孝成王親自到郊外去迎接他。這時，唐雎對信陵君說：“我聽說，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君說：“這話怎樣講呢？”唐雎回答說：“別人憎恨我，不可以知道；我憎惡別人，是不可以讓人知道的；別人有恩德於我，是不可以忘記的；我有恩德於別人，是不可以不忘記的。如今，你殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗秦兵，保存了趙國，這對趙國是大恩德。現在，趙王親自到郊外迎接你。你很快就會見到趙王了，希望你把救趙王的事忘掉吧!”信陵君說：“無忌我敬遵你的教誨。”
注釋
①唐雎：唐雎（jū）,戰國時代魏國著名策士。為人有膽有識，忠於使命，不畏強權，敢於鬥爭並敢於為國獻身。有90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵的魏國。曾經在魏國滅亡後出使秦國，冒死與秦王抗爭，粉碎秦王吞並安陵（魏國屬國）的陰謀。
②說：shui（第四聲），遊說之意。
③信陵君殺晉鄙：指信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，保存了趙國之事。
④破：打敗，打垮。
⑤存：存在，存活。這裏是使......幸存。
⑥憎：憎恨，討厭，厭煩等不好的方麵。
⑦德：恩惠。這裏指別人對自己好的的方麵。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
⑨謹:鄭重。
⑩受教：接受教誨。
唐雎說信陵君寫作背景
我國戰國時代，諸侯逐鹿，相與爭鋒，在政治、經濟、軍事、外交各個領域，都需要大批人才。此時，“士”便應運而生。“士”是一個特殊的知識分子階層。他們或有較高的文化素養，或有高強的武藝，或在某一方麵有出類拔萃的才幹。各國統治者便招募這些人，收於門下，被稱為“門客”。“門客”在那個時期發揮著異乎尋常的作用，他們可以掌握政策、運用策略，掌管外交和軍隊。各國的貴族為了圖謀功業，都大量收養門客。但門客中的某些人因為確有才幹，所以他們也要辯識真正思賢若渴的明主才能投奔，這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風，達到他們在政治、軍事、外交上鬥爭勝利的目的。
唐雎說信陵君評析
本文通過唐雎向信陵君的進言，說明一個人做了好事切不可居功自傲、於人有恩德的事不應放在心上的主旨。
文章在表現這一主旨時，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先從事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四種情況說起，再具體為人之憎我、我之憎人，人有德於我、我有德於人而應采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四種態度，最後才落實到信陵君救趙一事上，說明這是有德於趙、不可不忘之事。辯證說來，環環相扣，嚴謹有致；語句反複，卻不刻板，回環有味，令人深思。
這篇文章，篇幅至短，而文氣則甚寬舒，在簡單交代信陵君竊符救趙，趙王郊迎的背景之後，重點寫唐雎與信陵君的對話。唐雎先對信陵君說：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”這四句話，沒頭沒腦，看似不著邊際，不知所雲，信陵君也的確不明白，難怪他會問：“何謂也?”於是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑問，為他解釋這四句話：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。”這四句話可分兩層，前二句為上層，後二句為下層，上層為賓，下層為主；在下層中，前句為賓，後句為主，賓主相襯，頓挫有致。“吾有德於人也，不可不忘也”，是唐雎這番話的主旨，於是由泛言“可忘”與“不可忘”，自然而然地引出要規勸的現實的具體的問題：“今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，願君之忘之也!”水到渠成，情理自現。對唐雎之諫，信陵君欣然接受。這段對話，前半為虛筆，後半才落實，虛筆作鋪墊，實寫見真意，虛實結合，寬緩從容，不急不懈，飄逸有致。
唐雎說信陵君寫作特點
魯迅先生說，《史記》“不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而為文”（《漢字學史綱要》）。司馬遷對信陵君禮賢下士、急人之難的俠義精神非常欽佩，他在《史記太史公自序》裏說：“能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能行之。”在本篇中，他連用了一百四十多個“公子”，在公子身上傾注了真摯而又深沉的崇敬愛戴之情，文章中材料的取舍和剪削都從表現感情的需要出發。文章主要寫了信陵君一生中的兩樁大事，一是救趙，二是存魏，因為這兩件事最能表現公子的俠義精神。其他的則一概剪去不提。可是，在文章的開頭，作者卻興致勃勃地講了一個公子與魏王賭棋的故事。說“賭棋”，卻又不講二人棋藝高低、賭注大小、勝負如何，很明顯，這些與塑造公子的形象、表現作者的感情關係不大。太史公緊緊抓住不放的是，在“北境傳舉烽”的危急關頭，兄弟二人的神情動作。盡管這個故事總共才一百來字，作者還是剝繭抽絲般地寫了魏王的“釋”、“恐”、“驚”、“畏”，公子的“止王”、“複博”和從實相告。魏王的膽小無能、心胸狹窄，公子的賢能沉著、襟懷坦白，無不躍然於紙麵。
全文不枝不蔓。公子一死，文章理應結束，可是，作者卻又橫添上兩節文字。一節寫公子死後，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虜魏王”、“屠大梁”；一節寫高祖對公子的敬佩，“常祠公子”，“為公子置守塚五家”。這裏形象地告訴人們：公子是魏國的中流砥柱，公子又是光耀後代、萬世景仰的
一顆明星。根據金聖歎的說法，這首尾兩處分別運用了“弄引法”和“獺尾法”。所謂“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字後，不好寂然便住，更作餘波演漾之。”（《讀第五才子書法》）作者所以運用這兩種寫法，則完全是根據表達感情的需要。開頭的一個故事是公子的第一個亮相，寄寓了作者強烈的愛憎，鮮明的褒貶，為全篇定下了感情的基調。最後兩節文字，是作者不可遏止的感情潮水的餘波，是完成公子形象的最後一筆。
