诗词:《法驾导引》
朝代:宋代
作者:刘辰翁
天正子,天正子,
亥正较差些。
床下玉灵头戴刀,
手中铜叶锦添花。
乞汝作飞霞城山以石龟为寿,
铜荷叶盛之。
辽东鹤,辽东鹤,
无语鹤头斜。
尘土不知灰变缟,
周遭会见顶成砂。
城郭待还家。
中文译文:
天正子,天正子,
亥时稍差一些。
床下有个玉灵头戴刀,
手中拿着铜叶装点花。
请你做一个飞霞城山,用石龟作为长寿的象征,
铜荷叶将其盛放。
辽东鹤,辽东鹤,
无言地鹤头歪斜。
尘土不知道变成灰尘,
四周能见到它们变成沙。
城郭等待着回家。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代诗人刘辰翁所作,通过描绘一系列形象和场景,表达了诗人对时光流转和人生离散的思考。诗中包含了一些隐喻和象征,给予了诗词更深层的意义。
首先,诗人通过描述时间的变化来表达人生的无常和短暂。天正子、亥正是古代对时间的分段,诗中提到亥时较差,暗示时光的流逝不可逆转,人生也存在着不如意的时刻。
诗中出现的玉灵头和铜叶,象征着珍贵和美好的事物。床下的玉灵头戴刀,手中的铜叶点缀花朵,表现了诗人对美好事物的向往和追求。
接下来,诗人请求将自己塑造成飞霞城山,并以石龟作为长寿的象征。这表达了诗人对长寿和安康的期盼,同时也暗示了人们对永恒和不朽的追求。
诗中的辽东鹤形象则通过无言歪斜的鹤头,表达了无言的哀愁和无奈。诗人将尘土变成灰尘、四周变成沙的描写,暗喻了时光流逝,一切都会随着时间的推移而消逝。
最后一句“城郭待还家”,表达了诗人对归家的渴望和对归宿的期盼。城郭可以被理解为人在世间的寄托和归属,而“还家”则代表着回归本真和内心的安宁。
整首诗词通过对时间、生命和归宿的思考,展现了诗人对流逝时光和人生离散的感慨。同时,诗中的隐喻和象征也赋予了诗词更深层的寓意,引导读者思考人生的意义和价值。
“床下玉灵头戴刀”出自宋代刘辰翁的《法驾导引》,诗句共7个字,诗句拼音为:chuáng xià yù líng tóu dài dāo,诗句平仄:平仄仄平平仄平。
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。...