阻雪连句遥赠和注释
积雪皓阴池。积雪让深池变成白色。
皓：洁白。冰沼（古文苑作池。《诗纪》云。一作池。）
阴池幽流，玄泉冽清。――《文选·张衡·东京赋》阴指：水[water]
北风鸣细枝。北风吹响树木的纤细枝条。
鸣：响
九逵密如绣。多条道路像刺绣一样密实。
逵（形声，从辵chuò，坴（lù）声），本义：四通八达的道路，泛指大道[thoroughfare]，肃肃兔罝，施于中逵。——《诗·周南·免罝》。又如：大逵（大道）；逵衢（大道）；逵路（四通八达的大道）；逵径（岔路）。
何异远别离。这与在遥远之处互相别离有什么不同吗？
风庭舞流霰。风在庭院让流动的雪粒起舞。
风庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼结文澌。冰冻的沼泽结碎冰。
凘sī：指冰。文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》。细碎的薄冰[trash ice]
坐久吟移调，更长砚结凘。——唐·方千《酬故人陈七都》。
饮春虽以燠。饮酒是为了温暖。
古人喻春为酒，常把吃酒叫做饮春、品春。燠：温暖。
钦贤纷若驰。敬贤盛多，（心）向往之。
钦贤，敬贤。《晋书·明帝纪》：“性至孝，有文武才略，钦贤爱客，雅好文辞。”南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“忝此钦贤性，由来常怀仁。”南朝·梁武帝《旌表甄恬诏》：“朕虚己钦贤，寤寐盈想，诏彼羣岳，务尽搜扬。”
纷或有缓之意。纷若：盛多的样子。
驰：向往
珠霙条间响。雪粒在（细长的）枝条之间（沙沙）作响。
霙（拼音:yīng）：雪花。与霰的区别：霰是民间俗称的雪粒子，而霙则是雨夹霰一起下。
条：植物的细长枝。
玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂着。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。（要想敬）一杯酒，也不能相接（无法共饮）。
寸心良共知。微小的心意确实好，（大家）都知道。
飞云乱无绪。纷飞的云彩纷乱无头绪。
结冰明曲池。结冰使池岸弯曲的池塘变得明亮洁净。
虽乖促席燕。虽然，不情愿地互相坐近，（共同）饮宴。
乖，背也。——《广雅》
促，速也。——《广韵》，在这里是个形容“乖”的字，应该可以引申为很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，点背，坎坷。
至于谢朓《阻雪连句遥赠和》诗中“虽乖促席燕。乖促是分开的，促席是一个词，坐席，互相靠近的意思；乖是不自然，不和顺的意思。
燕通“宴”，宴饮的意思。
白首信勿亏。雪花令头发白了，也要相信自己并不吃亏。
白首即白头，指年老或指代老人。当然，也有下雪落在头上，看起来变雪白之意。
信，相信，信任。
亏，亏欠。
飘素莹檐溜。下雪让屋檐下的冰柱子晶莹剔透。
飘素——下雪。素：白色的。
莹：光洁，透明 〈动〉使明洁，使生光泽。
檐溜：瓦房的房檐，在瓦沟的末端，有一块承受雨水的“滴水瓦”。雨水经过那里而流下，有的地方把这水称为檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。
岩结噎通崋。冰雪让山岩大地光亮而阻塞(或华山、华州无法到达）。
岩（又疑为严？），通岐，岐山，分歧。五代十国的歧地或歧国。岐（901年－924年或946年）中国五代十国时代以凤翔为中心，现在陕西、甘肃、四川地区的割据政权，由李茂贞建立。岩石上冻结
噎：阻塞，蔽塞，堵塞（困难）。如:噎气，亦作“煞”。虽然这书房里往日噎曾来，不曾见这般物事。
通——整个，通行……。
崋：古同“华”。泛光（a.山名，华山;b.古州名;c.姓) 。
罇罍如未澣。酒器还未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
况乃限首仪。恍惚之间，（兄弟）的面容被隔绝（无法看到）。
况乃：亦作“况廼”。恍若，好像。何况；况且；而且，头礼物。限：阻，隔绝。又作：音仪——谓言语有节奏感，犹音容。
原隰望徙倚。在平原低下之处，来回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，来回地走。踌躇。
松筠竟不移。松树和竹子的青皮，毕竟不移动。
筠：竹子的青皮。
竟，1.终了，完毕：继承先烈未～的事业。2. 到底，终于：毕～。有志者事～成。3. 整，从头到尾：～日。～夜。4. 居然，表
隐忧恧萱树。内心忧虑（需要）忘忧草。
隐忧：深藏内心的忧虑。
恧nǜ：自愧，恧，惭也。从心，而声。——《说文》山之东西，自愧曰恧。——《方言六》。
萱草也叫做忘忧草。萱草既可入药，又可作菜肴。北方人唤作黄花菜，广东人叫做金针。
忘怀待山巵。等待（盛满的）酒器来了，就忘记了忧愁。
忘，忘记。巵，古同“卮”（a.古代酒器，如“柏酒延年共举～。”b.古代一种作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支离）。古代一种盛酒器。
“待”或为“诗”。
初昕逸翮举。日出时，鸟举翅膀飞翔。
初昕：太阳初升。逸翮：1.指强健善飞的鸟的翅膀。2.指疾飞的鸟。举：抬起。
日昃驽马疲。太阳偏西，衰弱的马（非常）疲乏。
日昃：太阳偏西。驽马：不能快跑的马，累垮了的、劣性的或无用的马，筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马，比喻愚钝的人，如果用于对自己的别称，则有谦虚的意味，是一个褒义词。
幽山有桂树。幽静的山上有桂花树。
岁暮方参差。一年的最后时间才变得远离和隔绝。
岁暮：1.一年最后的一段时间：岁暮天寒。2. 指寒冬：岁暮衣裳单。3. 比喻年老：年衰岁暮。
参差：1. 纷纭繁杂。三国魏左延年《秦女休行》：“平生衣参差，当今无领襦。”南朝齐谢朓《酬王晋安》诗：“怅望一涂阻，参差百虑依。”明夏完淳《怀李舒章》诗：“浮云出修坂，余心常参差。”2. 蹉跎；错过。唐李白《送梁四归东平》诗：“莫学东山卧，参差老谢安。”3.远离；阻隔。宋范仲淹《与知郡职方书》：“切少烦躁，损气伤神，益为灾矣……奉忧之心，公必悉之，其如参差，无以为力，奈何！奈何！”元邓牧《寄友》诗：“我还吴，君适越，遥隔三江共明月。明月可望，佳人参差。笑言何时，写我相思。”元张可久《一枝花·牵挂》套曲：“往来迢递，终始参差，一简书写就了情词。”另外，参差：不齐，隔绝。
阻雪连句遥赠和创作背景
诗歌来源说明
“齐代诗人谢眺似乎很高兴和朋友联句”。他的诗集中有七篇连句诗：其中《阻雪连句遥赠和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、谢昊、刘绘、沈约共七人的连句，每人作五言四句，谢朓首唱。这首联句诗不是七人在一起时同作的，是用通信方法互相赠和的，故题目说明是“遥赠和”。这又是联句诗的创格。
作者集体创作
齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明（齐武帝萧赜年号，483～493）间，故又称“永明体”。……在永明体产生的过程中，沈约所起的作用是不可忽视的。《南史·沈约传》载沈约撰《四声谱》，“以为在昔词人，累千载而不悟”，然而关于“此秘未睹” 之说，陆厥与沈约曾有过争论，后来锺嵘对此也有过异议，其实问题的关键即在于是否将声律的知识自觉地运用到实际创作之中。……“竟陵八友”。《梁书·武帝本纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖（即后来的梁武帝萧衍）与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉，号曰‘八友’。”沈约、谢朓、王融已见前论，他们和周颙等人在创制“永明体” 和推动新诗风的发展方面，功不可没。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？”乃与（丘）令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。萧子良文学集团的成员，除了有大量的应教、奉和以及相互间的唱和之诗外，同题共咏也是常见的创作活动。如《南齐书·乐志》载：“《永平乐歌》者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇美，上常被之管弦，而不列于乐官也。”这次的集体创作，除谢朓、王融今各存十曲外，馀皆不存。此外，今存如王融、沈约、范云、虞炎、刘绘等人的《饯谢文学离夜诗》，王融、沈约、谢朓等人的《同咏乐器》，王融、柳恽、虞炎、谢朓等人的《同咏坐上所见一物》，王融、范云的《四色诗》等，皆属同题共咏之作。在《谢朓集》中，还存有《阻雪连句遥赠和》诗，即为谢朓、江革、王融、王僧孺、谢昊（本集作“异”）、刘绘、沈约等人联句而成。由此可见竟陵王子良文学集团诗歌创作活动之一斑。
阻雪连句遥赠和鉴赏
阻雪，是指被雪天阻隔或者被大雪阻隔，无法行走。谢眺和各位好友，以阻雪为题，所写的联句诗，各用华丽的语句，描述了雨雪天时的风景：大地冰冻；大风呼啸，雪花和碎冰飞舞；房檐冰柱冻结；人们喝酒取暖，无法相见；踏上雪地，只能徘徊，无法通过，非常劳累；只能幻想雨雪天过去时的美景。整篇联句诗，既给人们晶莹剔透的享受，也让人们体会到雪的阻隔带来的艰难。
阻雪連句遙贈和注釋
積雪皓陰池。積雪讓深池變成白色。
皓：潔白。冰沼（古文苑作池。《詩紀》雲。一作池。）
陰池幽流，玄泉冽清。――《文選·張衡·東京賦》陰指：水[water]
北風鳴細枝。北風吹響樹木的纖細枝條。
鳴：響
九逵密如繡。多條道路像刺繡一樣密實。
逵（形聲，從辵chuò，坴（lù）聲），本義：四通八達的道路，泛指大道[thoroughfare]，肅肅兔罝，施於中逵。——《詩·周南·免罝》。又如：大逵（大道）；逵衢（大道）；逵路（四通八達的大道）；逵徑（岔路）。
何異遠別離。這與在遙遠之處互相別離有什麽不同嗎？
風庭舞流霰。風在庭院讓流動的雪粒起舞。
風庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼結文澌。冰凍的沼澤結碎冰。
凘sī：指冰。文，錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》。細碎的薄冰[trash ice]
坐久吟移調，更長硯結凘。——唐·方千《酬故人陳七都》。
飲春雖以燠。飲酒是為了溫暖。
古人喻春為酒，常把吃酒叫做飲春、品春。燠：溫暖。
欽賢紛若馳。敬賢盛多，（心）向往之。
欽賢，敬賢。《晉書·明帝紀》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛客，雅好文辭。”南朝·宋·謝靈運《擬魏太子鄴中集詩·魏太子》：“忝此欽賢性，由來常懷仁。”南朝·梁武帝《旌表甄恬詔》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣嶽，務盡搜揚。”
紛或有緩之意。紛若：盛多的樣子。
馳：向往
珠霙條間響。雪粒在（細長的）枝條之間（沙沙）作響。
霙（拚音:yīng）：雪花。與霰的區別：霰是民間俗稱的雪粒子，而霙則是雨夾霰一起下。
條：植物的細長枝。
玉溜簷下垂。冰柱在屋簷下麵垂著。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。（要想敬）一杯酒，也不能相接（無法共飲）。
寸心良共知。微小的心意確實好，（大家）都知道。
飛雲亂無緒。紛飛的雲彩紛亂無頭緒。
結冰明曲池。結冰使池岸彎曲的池塘變得明亮潔淨。
雖乖促席燕。雖然，不情願地互相坐近，（共同）飲宴。
乖，背也。——《廣雅》
促，速也。——《廣韻》，在這裏是個形容“乖”的字，應該可以引申為很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，點背，坎坷。
至於謝朓《阻雪連句遙贈和》詩中“雖乖促席燕。乖促是分開的，促席是一個詞，坐席，互相靠近的意思；乖是不自然，不和順的意思。
燕通“宴”，宴飲的意思。
白首信勿虧。雪花令頭發白了，也要相信自己並不吃虧。
白首即白頭，指年老或指代老人。當然，也有下雪落在頭上，看起來變雪白之意。
信，相信，信任。
虧，虧欠。
飄素瑩簷溜。下雪讓屋簷下的冰柱子晶瑩剔透。
飄素——下雪。素：白色的。
瑩：光潔，透明 〈動〉使明潔，使生光澤。
簷溜：瓦房的房簷，在瓦溝的末端，有一塊承受雨水的“滴水瓦”。雨水經過那裏而流下，有的地方把這水稱為簷溜。此句中指屋簷下的冰柱子。
岩結噎通崋。冰雪讓山岩大地光亮而阻塞(或華山、華州無法到達）。
岩（又疑為嚴？），通岐，岐山，分歧。五代十國的歧地或歧國。岐（901年－924年或946年）中國五代十國時代以鳳翔為中心，現在陝西、甘肅、四川地區的割據政權，由李茂貞建立。岩石上凍結
噎：阻塞，蔽塞，堵塞（困難）。如:噎氣，亦作“煞”。雖然這書房裏往日噎曾來，不曾見這般物事。
通——整個，通行……。
崋：古同“華”。泛光（a.山名，華山;b.古州名;c.姓) 。
罇罍如未澣。酒器還未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
況乃限首儀。恍惚之間，（兄弟）的麵容被隔絕（無法看到）。
況乃：亦作“況廼”。恍若，好像。何況；況且；而且，頭禮物。限：阻，隔絕。又作：音儀——謂言語有節奏感，猶音容。
原隰望徙倚。在平原低下之處，來回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，來回地走。躊躇。
鬆筠竟不移。鬆樹和竹子的青皮，畢竟不移動。
筠：竹子的青皮。
竟，1.終了，完畢：繼承先烈未～的事業。2. 到底，終於：畢～。有誌者事～成。3. 整，從頭到尾：～日。～夜。4. 居然，表
隱憂恧萱樹。內心憂慮（需要）忘憂草。
隱憂：深藏內心的憂慮。
恧nǜ：自愧，恧，慚也。從心，而聲。——《說文》山之東西，自愧曰恧。——《方言六》。
萱草也叫做忘憂草。萱草既可入藥，又可作菜肴。北方人喚作黃花菜，廣東人叫做金針。
忘懷待山巵。等待（盛滿的）酒器來了，就忘記了憂愁。
忘，忘記。巵，古同“卮”（a.古代酒器，如“柏酒延年共舉～。”b.古代一種作染料用的野生植物，可製胭脂。c.支離）。古代一種盛酒器。
“待”或為“詩”。
初昕逸翮舉。日出時，鳥舉翅膀飛翔。
初昕：太陽初升。逸翮：1.指強健善飛的鳥的翅膀。2.指疾飛的鳥。舉：抬起。
日昃駑馬疲。太陽偏西，衰弱的馬（非常）疲乏。
日昃：太陽偏西。駑馬：不能快跑的馬，累垮了的、劣性的或無用的馬，筋疲力竭的、衰弱得不能動的或者在其他方麵不健康的馬，比喻愚鈍的人，如果用於對自己的別稱，則有謙虛的意味，是一個褒義詞。
幽山有桂樹。幽靜的山上有桂花樹。
歲暮方參差。一年的最後時間才變得遠離和隔絕。
歲暮：1.一年最後的一段時間：歲暮天寒。2. 指寒冬：歲暮衣裳單。3. 比喻年老：年衰歲暮。
參差：1. 紛紜繁雜。三國魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當今無領襦。”南朝齊謝朓《酬王晉安》詩：“悵望一塗阻，參差百慮依。”明夏完淳《懷李舒章》詩：“浮雲出修阪，餘心常參差。”2. 蹉跎；錯過。唐李白《送梁四歸東平》詩：“莫學東山臥，參差老謝安。”3.遠離；阻隔。宋範仲淹《與知郡職方書》：“切少煩躁，損氣傷神，益為災矣……奉憂之心，公必悉之，其如參差，無以為力，奈何！奈何！”元鄧牧《寄友》詩：“我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時，寫我相思。”元張可久《一枝花·牽掛》套曲：“往來迢遞，終始參差，一簡書寫就了情詞。”另外，參差：不齊，隔絕。
阻雪連句遙贈和創作背景
詩歌來源說明
“齊代詩人謝眺似乎很高興和朋友聯句”。他的詩集中有七篇連句詩：其中《阻雪連句遙贈和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯句詩不是七人在一起時同作的，是用通信方法互相贈和的，故題目說明是“遙贈和”。這又是聯句詩的創格。
作者集體創作
齊梁陳三代是新體詩形成和發展的時期。所謂新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。因為這種新體詩最初形成於南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號，483～493）間，故又稱“永明體”。……在永明體產生的過程中，沈約所起的作用是不可忽視的。《南史·沈約傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關於“此秘未睹” 之說，陸厥與沈約曾有過爭論，後來鍾嶸對此也有過異議，其實問題的關鍵即在於是否將聲律的知識自覺地運用到實際創作之中。……“竟陵八友”。《梁書·武帝本紀》：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（即後來的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕等並遊焉，號曰‘八友’。”沈約、謝朓、王融已見前論，他們和周顒等人在創製“永明體” 和推動新詩風的發展方麵，功不可沒。竟陵王子良嚐夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。蕭子良文學集團的成員，除了有大量的應教、奉和以及相互間的唱和之詩外，同題共詠也是常見的創作活動。如《南齊書·樂誌》載：“《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列於樂官也。”這次的集體創作，除謝朓、王融今各存十曲外，餘皆不存。此外，今存如王融、沈約、範雲、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學離夜詩》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠坐上所見一物》，王融、範雲的《四色詩》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈和》詩，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯句而成。由此可見竟陵王子良文學集團詩歌創作活動之一斑。
阻雪連句遙贈和鑒賞
阻雪，是指被雪天阻隔或者被大雪阻隔，無法行走。謝眺和各位好友，以阻雪為題，所寫的聯句詩，各用華麗的語句，描述了雨雪天時的風景：大地冰凍；大風呼嘯，雪花和碎冰飛舞；房簷冰柱凍結；人們喝酒取暖，無法相見；踏上雪地，隻能徘徊，無法通過，非常勞累；隻能幻想雨雪天過去時的美景。整篇聯句詩，既給人們晶瑩剔透的享受，也讓人們體會到雪的阻隔帶來的艱難。
