堪叹世人只如此赏析

堪叹世人只如此朗读

《同林择之姚宏甫游鼓山》是宋代赵汝愚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

几年奔走厌尘埃,
此日登临亦快哉。
江月不随流水去,
天风直送海涛来。

故人契阔情何厚,
禅客飘零事已灰。
堪叹世人只如此,
危栏独倚更徘徊。

中文译文:

几年来我奔波劳碌,对尘埃逐渐感到厌倦,
今天登上这里,心情也变得愉快起来。
江中的月亮不随着水流而去,
天上的风直接传送海浪的声音。

故友之间的情谊如此深厚,
作为一位修行者,我已经看透了纷扰的世事。
可惜世人大多如此,
站在危栏前独自倚着,犹豫不决。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了诗人与姚宏甫一同游览鼓山的情景,通过对景物和情感的描写,表达了一种离尘脱俗的心境和对世事的淡泊态度。

诗的前两句“几年奔走厌尘埃,此日登临亦快哉”,表达了诗人多年来奔波劳碌的心情,并且登上鼓山后,心情变得愉快起来。这里的“厌尘埃”可以理解为对尘世纷扰的疲倦和厌倦,而“登临”则是指登上高山远眺的意境。

接下来的两句“江月不随流水去,天风直送海涛来”,以自然景物为隐喻,表达了诗人超然物外的心态。江中的月亮不随着水流而去,象征着诗人不被世俗的纷扰所困扰,保持着自己的独立与独特。而天上的风传送来海浪的声音,则展示了诗人对自然之美的敏感和对大自然力量的把握。

接下来的两句“故人契阔情何厚,禅客飘零事已灰”,表达了诗人与姚宏甫之间深厚的友谊和对尘世繁华的超越。他们的情谊是那么深刻和理解,而诗人则以“禅客”自居,已经看破了世事的浮华,对纷纷扰扰的事物不再动心。

最后两句“堪叹世人只如此,危栏独倚更徘徊”,表达了诗人对世人迷失的遗憾和无奈。他观察到大多数人在尘世中迷失了自己,只有他们独自站在危栏前徘徊,犹豫不决。这里的“危栏”可以理解为人生的抉择和境遇,诗人对此表示惋惜和叹息。

整首诗通过景物描写和情感抒发,表达了诗人对世事的淡泊态度和追求超脱的心境《同林择之姚宏甫游鼓山》是宋代赵汝愚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

几年奔走厌尘埃,
此日登临亦快哉。
江月不随流水去,
天风直送海涛来。

故人契阔情何厚,
禅客飘零事已灰。
堪叹世人只如此,
危栏独倚更徘徊。

中文译文:

几年来我奔波劳碌,对尘埃渐感厌倦,
今日登临亦如此快悦。
江中月亮不随水流而去,
天上风儿直送海浪来临。

故友情深何等厚,
修行者独自漂泊,尘事已然烟消灰。
可叹世人皆如此,
在危栏上独自倚靠,更加徘徊。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了诗人与姚宏甫一同游览鼓山的情景,通过对景物和情感的描写,表达了一种追求超脱凡尘的心境和对世事浮华的淡泊态度。

诗的前两句“几年奔走厌尘埃,此日登临亦快哉”表达了诗人多年来奔波劳碌的心情,对尘世的繁华渐感厌倦。而登上鼓山之后,心情也变得愉悦起来,感受到了超脱世俗的快乐。

接下来的两句“江月不随流水去,天风直送海涛来”通过自然景物的描写,表达了诗人超然物外的心境。江中的月亮不随着水流而去,象征着诗人不受尘世的纷扰而保持独立自主的态度。而天上的风将海浪的声音直接送至此地,表达了诗人对自然之美的敏感和对大自然力量的领悟。

接下来的两句“故人契阔情何厚,禅客飘零事已灰”表达了诗人与姚宏甫之间深厚的友情和对尘世浮华的超越。他们之间的情谊是如此深刻和默契,而诗人自称为“禅客”,已经看透了世间纷繁的事物,对尘世的执念已经消失。

最后两句“堪叹世人只如此,危栏独倚更徘徊”表达了诗人对世人迷失的遗憾和无奈。他感叹大多数人都如此迷失于尘世之中,只有他们独自站在危栏前徘徊犹豫。这里的“危栏”可以理解为人生的选择和境遇,诗人对此表示遗憾和叹息。

整首诗通过景物描写和情感抒发,表达了诗人对世事的淡泊态度和追求超脱的心境。诗人通过与姚宏甫的游山之行,展示了一种超越尘世的境界,同时对世人迷失于纷

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赵汝愚

赵汝愚(1140--1196),字子直,饶州余干人,宋代汉恭宪王元佐七世孙。卒于宋宁宗庆元二年。宋建炎(1117—1130),迁居崇德县洲钱(今桐乡市洲泉镇)。父应善,字彦远,性孝悌,工诗翰,官至江南西路兵马都监。早有大志。擢进士第一,签书宁国事节度判官。召试职馆,除秘书省正字。历迁集英殿修撰,帅福建。绍熙二年,公元一一九一年召为吏部尚书。迁知枢密院事,辞不拜。孝宗卒,适光宗疾,不能执丧。汝愚遣韩侂胄以内禅意请于宪圣太后,奉嘉王即皇帝位,即丧次命朱熹待制经筵,悉收召士君子之在外者进右丞相。...