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《菩萨蛮·还丹火法将何作》是元代李真人所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
还丹火法将何作。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。

诗意：
这首诗词描述了炼制还丹的过程，以及其中蕴含的哲理。诗中以易经卦辞的术语来表达炼丹的步骤和道理，抒发了诗人对修炼道法的追求和思考。

赏析：
这首诗词运用了易经卦辞的词汇，以隐喻的方式表达了修炼还丹的过程。下面对诗中的各句进行解析：

1. "还丹火法将何作"：指的是炼制还丹的火法将如何进行。"还丹"是道家修炼的一种方法，追求长生不老和超凡入圣的境界。

2. "初从复卦终于剥"：这句话使用了易经卦辞中的术语。"初从复卦"表示最初的阶段，"终于剥"则意味着最终剥离凡尘的束缚。

3. "旦暮用屯蒙"："旦暮"指的是白天和黑夜，"屯蒙"是易经卦辞中的两个卦名。这里表示修炼者在白天和黑夜不断地运用屯卦和蒙卦，探索道法的奥秘。

4. "潜行造化工"：指修炼者在修行过程中默默地行走，参悟造化之道。

5. "进为春夏月，退象秋冬节"：这句话采用了易经卦辞中的象征。"进"代表春夏，"退"代表秋冬。诗人以四季的变化来比喻修炼者的前行与退后，表达了修炼过程中的种种变化。

6. "既未入坤宫，还丹道已穷"："坤宫"是易经卦辞中的一个卦宫，代表女性、柔顺和收纳之意。这句话意味着修炼者尚未达到完美的境界，但炼丹之道已经走到了尽头。

这首诗词通过运用易经卦辞的词汇和象征手法，将修炼还丹的过程与自然界的变化和人生哲理相联系，表达了诗人对修道之路的思考和感悟。