《题越上人临清轩》是明代兰以权所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
尘境不可居,飞锡傍流水。
高槛接空溟,新绿涣如砥。
孤影过寒鸿,悠然逝群鲤。
所以川上人,于焉契斯理。
卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳。
爱此春雨余,波光净禅几。
诗意:
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往,以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象,表达了对真理和内心宁静的追求。
赏析:
诗词以自然景物为背景,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往之情。"尘境不可居"一句,表达了诗人对尘世的不满,意味着他希望远离尘嚣。"飞锡傍流水"描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边,表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。
"高槛接空溟,新绿涣如砥"这两句描绘了清净宁静的环境,高槛与空溟相接,意味着诗人离开了喧嚣繁杂的世界,进入了宁静的境地。新绿涣如砥,形容春天的绿色清新而坚实,给人以舒适和安宁之感。
"孤影过寒鸿,悠然逝群鲤"这两句通过对孤影、寒鸿、群鲤的描绘,表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿,寒鸿代表着孤独,而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地,表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤,群鲤象征着世俗的纷扰,而诗人悠然地超越了这些世俗之事。
"所以川上人,于焉契斯理"表达了诗人与自然的契合与共鸣,诗人通过与大自然的亲近,得到了心灵的安抚和启迪。
"卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳"这两句表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖,意味着诗人决心寻找一处幽静的居所,远离尘嚣。兼足浣尘耳,表示诗人希望洗净内心的尘垢,达到一种清净的状态。
"爱此春雨余,波光净禅几"表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人诗词《题越上人临清轩》的中文译文如下:
尘境不可居,飞锡傍流水。
高槛接空溟,新绿涣如砥。
孤影过寒鸿,悠然逝群鲤。
所以川上人,于焉契斯理。
卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳。
爱此春雨余,波光净禅几。
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往,以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象,表达了对真理和内心宁静的追求。
诗词以自然景物为背景,描绘了一片清静宁和的环境。诗人表达了对尘世的不满,希望远离喧嚣的尘境。飞锡傍流水,形象地描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边,表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。
高槛接空溟,新绿涣如砥,形容了高槛与天空相连,新绿的景色如同砥石般清新而坚实。这里的景色象征着宁静和清净,给人以舒适和安宁之感。
孤影过寒鸿,悠然逝群鲤,通过对孤影、寒鸿和群鲤进行描绘,表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿,寒鸿代表着孤独,而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地,表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤,群鲤象征着世俗的纷扰,而诗人悠然地超越了这些世俗之事。
所以川上人,于焉契斯理,表达了诗人与自然的契合与共鸣,通过与大自然的亲近,诗人得到了心灵的安抚和启迪。
卜筑拟幽栖,兼足浣尘耳,表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖意味着诗人决心寻找一处幽静的居所,远离尘嚣。兼足浣尘耳表示诗人希望洗净内心的尘垢,达到一种清净的状态。
爱此春雨余,波光净禅几,表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人赞美春雨的余音,将波光与禅定相联系,表现出一种内心的宁静和平和。
总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘和人物形象的对比,表达了诗人对尘世的厌倦和对自然、清净生活的向往,追求超脱尘世的心境和内心的宁静。同时,诗人也表
“波光净禅几”出自明代兰以权的《题越上人临清轩》,诗句共5个字,诗句拼音为:bō guāng jìng chán jǐ,诗句平仄:平平仄平仄。