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诗词：《次韵留题僧假山》
朝代：宋代
作者：王安石

态足万峰奇，
功才一篑微。
愚公谁助徙，
灵鹫却愁飞。

窦雪藏银镒，
檐曦散玉辉。
未应颓蚁壤，
方此镇禅扉。

物理有真伪，
僧言无是非。
但知名尽假，
不必故山归。

中文译文：
这首诗词的中文译文如下：

态度足以迎接万峰的奇景，
成就微不足道，才能渺小。
愚公又能谁来帮助移山，
而灵鹫却为飞行而忧愁。

窦雪藏着价值连城的银镒，
屋檐上的曦光散发着玉辉。
未曾有蚁穴的土壤应该崩塌，
这才能镇守着禅室的门扉。

物理学中存在真假之别，
而僧人的言辞却没有是非之分。
只知道名声都是虚假的，
不必追求那虚幻的故山归去。

诗意和赏析：
《次韵留题僧假山》是王安石的一首诗词，通过对自然景物和人事的描绘，表达了作者对真实与虚幻、名声与本质的思考。

诗的开篇以自然景物的壮丽形态作为铺垫，态度足以迎接万峰的奇景，暗示着作者对自然界的敬畏和欣赏。接着，作者将视线转向人事，用愚公移山的典故来表达对奋斗和努力的赞颂，但又暗示着现实的无情和残酷，灵鹫欲飞而又受制于现实的束缚，抒发了对人世间困境的感慨。

在第三、四句中，窦雪藏银镒，檐曦散玉辉，运用了富有想象力的意象，传达出宝贵之物被隐藏起来，珍宝之光散发在屋檐之间，暗喻着世间珍贵的事物往往被埋没在平凡之中。

接下来，诗人通过“未应颓蚁壤，方此镇禅扉”的描写，表达了对真实与虚幻、本质与表面的思考。颓蚁壤指未曾有蚁穴的土壤，意味着没有被蚁穴破坏的坚固土地，作者以此比喻真实的本质。而禅室的门扉则象征着心灵的归宿和宁静，只有真实的本质才能守护住内心的平静。

最后两句“物理有真伪，僧言无是非。但知名尽假，不必故山归”，表达了作者对名利的看透和对虚幻的拒绝。物理学中有真假之分，而僧人的言辞却超越了是非的界限，意味着僧人所追求的是超脱尘俗的境界。名声都是虚假的，所以不必追求那虚幻的故山归去，表达了对名利虚幻性的领悟和对追求内心真实的建议。

整体而言，这首诗词通过对自然景物和人事的描绘，以及对真实与虚幻、名声与本质的思考，反映了作者对于人生的触动和对追求内心真实的呼唤。它提醒人们要超越名利的追逐，寻求内心的宁静和真实，把握住生活中真正有价值的事物。