《赠成都六祖沙弥文信颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
尘是文信,界是沙弥。
积尘成世界,析界作微尘。
界喻人天果,尘为有漏因。
尘因因不实,界果果非真。
因果皆如幻,堂堂出世人。
诗意:
这首诗词通过对尘和界的比喻,表达了人世间的幻象和因果关系的观念。作者黄庭坚将尘喻为世界的表象,界喻为修行者的境界。尘和界相互作用,构成了人们所经历的世界。界象征着人天之果,而尘则代表了因果循环中的有漏的因。尘因为其虚幻不实而存在,界果也因为其虚妄而不真实。作者认为因果关系都如同幻象一般,不真实而虚妄。然而,这些幻象中的人们却真实地存在于世间。
赏析:
黄庭坚在这首诗词中运用了比喻的手法,通过尘和界的象征意义,揭示了人世间的虚幻和因果关系的空幻。他认为尘与界相互依存,构成了我们所感知的世界,但这个世界却是虚幻不实的。界所代表的果,以及尘所造成的因,都是虚妄不真的。作者以此呼应了佛教思想中的涅槃境界,认为一切因果都如同幻象,不真实而虚幻。
这首诗词的诗意深邃而隽永,通过简洁的表达,传达了人世间的虚幻和因果关系的空幻。它鼓励人们超越尘世的幻象和妄想,寻求真实的自我和境界。黄庭坚以独特的视角和语言,揭示了人世间的本质和存在的虚幻性,引发人们对人生真相的思考。
“界喻人天果”出自宋代黄庭坚的《赠成都六祖沙弥文信颂》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiè yù rén tiān guǒ,诗句平仄:仄仄平平仄。
黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。...