零陵赠李卿元侍御简吴武陵翻译及注释
翻译
太平世道当然看不起学子才人，我们自然被抛弃流放到潇湘边上。
仿若太阳的光芒已普照四海，像敲石闪出的火花就毫无用处一样。
我们像被摧残了羽毛的鸟儿停在枯枝，高吟低唱相互应和，声声悲伤。
北方的黑云吹来了阵阵风寒，在这深秋季节，一片空寂荒凉。
处境凶险，君子们更注重从容闲逸，小人们只是畏缩自保，战兢恐慌。
悲凄时，我们天天相互探视，忧愤之情又因此而不断滋长。
斟饮几杯酒，自己可以聊且忘忧，而纵情歌唱，那肯定别人决不会听赏。
只可惜，眼下你这位调音知己不在，不能把我们的诗歌美妙地弹唱。
注释
⑴零陵：永州的旧名。李卿：李幼清，亦即李深源，又称李睦州。元侍御：元克己。简：信札，这儿用做动词，寄赠书信。吴武陵：吴子松。
⑵理世：治世，太平世界。理，避高宗李治讳而代替“治”字。固：本来，当然。
⑶弃捐：弃舍，遗弃。指不加任用。湄：水边。
⑷竟：终， 完全。这儿是遍布的意思。溟：海。
⑸敲石：这儿指敲击石块以取火光。安：何，什么。施：为，用。
⑹铩（shā）羽：羽毛被摧残脱落。铩，伤残。集：群鸟停聚在树上。
⑺朔：北方。
⑻寂历：犹寂寥，冷寂空旷的样子。穷秋：深秋。穷，终尽，末了。
⑼尚：崇尚。容与：安逸自得的样子。
⑽兢危：小心畏惧。兢，小心谨慎。危，畏惧忧恐。守：保全。
⑾离忧：忧愁怨愤。坐：因。自：自然地。
⑿樽（zūn）：盛酒器。聊：姑且。
⒀谅：确实，委实。徒：白白地。为：做事。这里指唱歌。
⒁协律，调正音律，使之协和。
⒂窈眇（yăo miăo）：美妙。 弦：琴弦。这儿用做动词，用琴弹奏。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵赏析
此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵创作背景
据何书置先生考证，吴武陵遇赦北还为公元812年（元和七年）。理由是，据《新唐书·吴武陵传》，吴武陵北归后，淮西吴少阳欲邀之入幕，武陵不答。而据《新唐书·吴少阳传》，吴少阳卒于公元814年（元和九年）旧历九月，故知吴武陵北还在此之前。据柳宗元《小石潭记》、《与杨京兆凭书》、《与李睦州论服气书》、《初秋夜坐赠吴武陵》诸诗文，公元811年（元和六年）前吴武陵尚在永州。自公元811年到814年，其间惟有812年有过赦令，故知吴武陵北还之时应为812年。那么柳宗元此诗亦当为812年吴武陵北还之后所作。
零陵贈李卿元侍禦簡吳武陵翻譯及注釋
翻譯
太平世道當然看不起學子才人，我們自然被拋棄流放到瀟湘邊上。
仿若太陽的光芒已普照四海，像敲石閃出的火花就毫無用處一樣。
我們像被摧殘了羽毛的鳥兒停在枯枝，高吟低唱相互應和，聲聲悲傷。
北方的黑雲吹來了陣陣風寒，在這深秋季節，一片空寂荒涼。
處境凶險，君子們更注重從容閑逸，小人們隻是畏縮自保，戰兢恐慌。
悲淒時，我們天天相互探視，憂憤之情又因此而不斷滋長。
斟飲幾杯酒，自己可以聊且忘憂，而縱情歌唱，那肯定別人決不會聽賞。
隻可惜，眼下你這位調音知己不在，不能把我們的詩歌美妙地彈唱。
注釋
⑴零陵：永州的舊名。李卿：李幼清，亦即李深源，又稱李睦州。元侍禦：元克己。簡：信劄，這兒用做動詞，寄贈書信。吳武陵：吳子鬆。
⑵理世：治世，太平世界。理，避高宗李治諱而代替“治”字。固：本來，當然。
⑶棄捐：棄舍，遺棄。指不加任用。湄：水邊。
⑷竟：終， 完全。這兒是遍布的意思。溟：海。
⑸敲石：這兒指敲擊石塊以取火光。安：何，什麽。施：為，用。
⑹铩（shā）羽：羽毛被摧殘脫落。铩，傷殘。集：群鳥停聚在樹上。
⑺朔：北方。
⑻寂曆：猶寂寥，冷寂空曠的樣子。窮秋：深秋。窮，終盡，末了。
⑼尚：崇尚。容與：安逸自得的樣子。
⑽兢危：小心畏懼。兢，小心謹慎。危，畏懼憂恐。守：保全。
⑾離憂：憂愁怨憤。坐：因。自：自然地。
⑿樽（zūn）：盛酒器。聊：姑且。
⒀諒：確實，委實。徒：白白地。為：做事。這裏指唱歌。
⒁協律，調正音律，使之協和。
⒂窈眇（yăo miăo）：美妙。 弦：琴弦。這兒用做動詞，用琴彈奏。
零陵贈李卿元侍禦簡吳武陵賞析
此詩對朝廷權貴扼殺人才深表痛疾不平，對他們遭貶的悲慘境況深表同情，並表達了柳宗元與他們之間相互慰藉、堅貞不屈的知己友情。
首四句，為吳武陵這樣橫遭貶謫的人才而憤激不平。詩意是說，太平世道當然會輕視人才，把他們棄置在邊荒的瀟湘之邊，正如敲石所擊出的小小火花，在陽光普照之下毫無用處一樣。這是柳宗元滿腔憤怒而發出的控訴和辛辣譏諷。在權貴們看來，當時世道太平，陽光普照，根本用不著革新多事，有所作為，這是權貴打擊摧殘才士的無恥借口。他們竭力掩蓋國事的矛盾、弊端和危機，仇視改革，排斥新秀，隻知一味地諂諛奉承，沉湎享樂而不以為恥，其腐朽黑暗可想而知，根本沒有太平盛世可言，當然也沒有陽光普照。其實是權貴們害怕傑出人才參與朝政，有所作為，觸動他們的既得利益和地位，所以對那些顯露出才華而又不肯屈從的人才，橫加指責和挑剔，一開始就進行無情的扼殺和摧殘。這四句最突出的地方就是反語譏諷，“理”實為亂，“陽光”實為黑暗。其次是隱喻，前二句與後二句構成比喻關係，但沒有使用比喻詞。
中間八句是對那些堅貞不屈而遭貶的人才的悲慘境況深表同情。詩人將他們比作一群“铩羽”的烏鴉，在寒冷的秋天中飽受風寒的迫害。它們無法逃避是因為烏鴉停集在枯幹上，沒有遮蔽和憑靠。這裏，“窮秋”象征惡劣的時局，“風寒”比喻無情的迫害，而“枯幹”比喻才士們沒有堅固的政治基礎。因為這種情況牽涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以這兒隻好隱晦一些，用象征手法來表現。可以參看柳宗元的《感遇二首》。同時，由於這些才士能堅持君子的品德，不為所屈，遭受的打擊就更為無情，處境悲慘，憂愁日深。
最後四句，表達了柳宗元與這些遭貶才士飲酒賦詩，聊以自慰以及所結下的深厚知己之情。為了發泄悲憤，排遣苦悶，遭貶的才士隻能以酒消愁，以詩抒懷。放聲高歌，權貴們是不會聽的，隻有他們自己才能欣賞理解。吳武陵北歸之後，柳宗元感到少了一個知音，深表惋惜。
零陵贈李卿元侍禦簡吳武陵創作背景
據何書置先生考證，吳武陵遇赦北還為公元812年（元和七年）。理由是，據《新唐書·吳武陵傳》，吳武陵北歸後，淮西吳少陽欲邀之入幕，武陵不答。而據《新唐書·吳少陽傳》，吳少陽卒於公元814年（元和九年）舊曆九月，故知吳武陵北還在此之前。據柳宗元《小石潭記》、《與楊京兆憑書》、《與李睦州論服氣書》、《初秋夜坐贈吳武陵》諸詩文，公元811年（元和六年）前吳武陵尚在永州。自公元811年到814年，其間惟有812年有過赦令，故知吳武陵北還之時應為812年。那麽柳宗元此詩亦當為812年吳武陵北還之後所作。
