今无伏囿仁赏析

今无伏囿仁朗读

《驯鹿》

日日野心新,
笼栏外强驯。
祗消指马相,
便有逐原人。
昔起歌宾兴,
今无伏囿仁。
豺狼好牙爪,
应笑角如麟。

中文译文:
每天都有新的野心,
笼栏之外的驯鹿强而有力。
只需轻轻指引,就能驱使马相,
便有人追逐原野。
昔日唱起的宾鹿之歌,
如今已无人去驯养它们。
豺狼喜欢利齿和爪子,
应当嘲笑麒麟的角。

诗意和赏析:
这首诗词以驯鹿为主题,描绘了驯鹿与野心、马相和麒麟等形象的对比。诗人通过驯鹿与马相的比喻,表达了人们追求野心的欲望,以及这种欲望对于追求自由和原始本性的人的影响。

首先,诗中提到的“日日野心新”,意味着人类的欲望和野心不断更新,不断追求新的目标和成就。然而,这种野心使得本来自由的驯鹿被关在笼子里,失去了原本的自由和本性。驯鹿成了人类驱使和控制的对象,象征着人们对于野心的追求,牺牲了其他生灵的自由。

其次,诗中提到的“昔起歌宾兴,今无伏囿仁”,暗示了过去人们对待驯鹿的友善和宽容,而如今却没有人去关注它们的境遇。这反映了人们对于追求利益和个人欲望的过度追求,导致了对于其他生灵的冷漠和忽视。

最后,诗中以“豺狼好牙爪,应笑角如麟”作为结尾,通过对比豺狼和麒麟,强调了人类对于强者和弱者的偏爱和嘲笑。诗人希望读者能够反思人类对于自然和其他生灵的态度,不应因为自己的欲望而伤害和摧毁其他生命。

总体而言,这首诗词通过驯鹿的形象,表达了对于人类欲望和对自然的破坏的批评,呼吁人们要保持对自然的敬畏和尊重。

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王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。...