水调歌头·寿赵漕介庵翻译及注释
翻译
赵介庵人才非凡，声名惊动了朝廷。礼下于人，必有所求。当年给皇帝掌理过制诰诏书，颇有文采，落笔万言，如走龙蛇。能赐福于人民，他把春天般的温暖带来人间。江山都等老了，他青春长驻，鬓发还象乌鸦羽毛一样乌黑。像刘晏那样会理财，使江南富庶，如钱流遍地，席间且不管这些，还是痛饮赏菊吧！
欣赏着歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。听闻皇帝要出兵北伐，驱逐金人，洗净中原大地膻腥的胡沙。赵介庵他日能到皇帝的身边，人们会钦羡地望着他乘坐飞车消逝于天地云间。
注释
1.渥洼：指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。”
2.奏草：奏章的草稿。《汉书·朱云传》：“ 云上书自讼，咸为定奏草，求下御史中丞。”
3.龙蛇：指书法笔势的蜿蜒盘曲。
4.钱流地：形容理财得法，钱财充羡。语出《新唐书·刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知，是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。”
5.双成：指董双成。董双成，女，籍贯浙江，神话人物。商亡后于西湖畔修炼成仙，飞升后任王母身边的玉女。王母与汉武帝相会时，便是由董双成在一旁奉上蟠桃——这也是董双成的职责之一，替王母掌管蟠桃园。
6.弄玉：秦穆公之女。箫史者，秦穆公时人，善吹箫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就箫史作凤鸣，感凤来止，一旦夫妻同随凤飞去。《列仙传》
7.绿华：萼绿华者，自云是云南人，女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家，授权尸解药，并诗一篇，火浣布手巾一方，金玉条脱各一枚。《真诰 运象》
8.帝所：清都紫微，钧天广乐，帝之所居。《列子 周穆王》
9.西北净胡沙：唐李白《永王东巡歌》其二：“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”
10.日边：喻朝廷。
水调歌头·寿赵漕介庵赏析
《水调歌头·寿赵漕介庵》真切地表达了乾道初年作者的处境和心情。一个爱国志士，雄心勃勃要报效国家，却不为世所用，内心实在是痛苦的。在寿筵席上，作者对赵介庵寄托了极大的希望，赞扬赵介庵才华出众，期望赵介庵把无边的春色带给人民。这无边春色，就是抗战胜利，实现祖国统一大业！“西北洗胡沙”的思想，在这首曲子词里是锋芒独见的。这是其辛弃疾文人墨客逢场作戏写的那些一味颂扬的祝寿词，所不能比拟的。辛弃疾用神采飞驰的笔触，表现了自己豪迈的心情，情绪是乐观的，笔调是高昂而委婉的，大体上可以代表辛弃疾早期词的风格。
上片赞颂赵介庵，下片陈述自己的报国宏旨。
首句“千里渥洼种，名动帝王家。”“渥洼”，水名，在今甘肃省安西县，是产千里马的地方。据《汉书"武帝纪》载：“元鼎四年六月，得宝鼎后土祠旁，秋，马上渥洼水中，作《宝鼎天马》之歌。”作者以天马喻赵介庵人才非凡，声名惊动了朝廷。礼下于人，必有所求。雄心壮志受到压抑的辛弃疾，欲求得人家举荐的心情，不言自明。
“金銮当日奏草，落笔万龙蛇。”说赵介庵给皇帝掌理过制诰诏书，颇有文采，落笔万言，如走龙蛇。在这里作者隐约表示希望能得到举荐之意，但不直叙，可谓苦心孤诣，措词颇费踌躇。
“带得无边春下”，是说赵介庵能赐福于人民，把春天般的温暖带来人间。“等待江山都老”，指岁月流逝，照应下文：“教看鬓方鸦。”说赵介庵青春长驻，鬓发还象乌鸦羽毛一样乌黑。另方面也隐含着自己要为国家作一番事业，盼望已久，江山都等老了的意思。接着，“莫管钱流地，且拟醉黄花”。作者把赵介庵比作刘晏，唐代刘晏管理财政、赋税、盐铁等，使水陆运输畅通，物价稳定，曾说“如见钱流地上”。这里是说：你象刘晏那样会理财，使江南富庶，如钱流遍地，席间且不管这些，还是痛饮赏菊吧！作者有求于人，婉转陈情，露而又收，真是达到挖空心思的地步了。
下片，开头几句：“唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。”双成、弄玉、绿华，都是古代传说中能歌善舞的仙女。双成，即董双成，为西王母侍女；弄玉，秦穆公之女，据《列仙传》载：“箫史者，秦穆公时人，善吹箫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就箫史学箫作凤鸣，感凤来止，一旦夫妻随凤飞去。”绿华，即萼绿华，据《真诰"运象篇》：“南山人，青衣，颜色绝整。”流霞：仙酒名。据《论衡"道虚篇》记载：“河东项曼斯好道学仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去时有数仙人，将我上天，离月数里而止。居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，辄饮我流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。’”这几句接上片，意思是说，欣赏着美妙歌舞，敬赵介庵一杯美酒：望你象倾江倒海一样痛饮，祝你长寿。这些均系作者即席所见，无关宏旨。
重点落笔：“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。”这二句从杜甫《洗兵行》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”脱化而出。意谓要派壮士手挽天河，用滔滔的仙浪去冲刷西北地区的胡沙。弦外之音，皇帝要出兵北伐，驱逐金人，洗净中原大地膻腥的胡沙。国难当头，志士献身，有意报效国家，是作者的真正用心。辛弃疾向这位有权有势接近皇帝的大人物赵介庵，把自己的志愿提出来，希望漕介庵能在皇帝面前保举自己。这是作者所神往的壮丽事业，也是这首词的真正的意旨所在！
“回首日边去，云里认飞车。”又是一句美好的颂扬话。“日边”当然是指皇帝的身边，说赵介庵在人们“回首”之间，就能到皇帝的身边，人们会钦羡地望着漕介庵乘坐飞车消逝于天地云间。那喻意是不言自明的；你赵介庵他日到皇帝身边述职时，不要忘了替我这远离“日边”的人美言几句，把我报国的雄心壮志好好转达啊！
水调歌头·寿赵漕介庵创作背景
《水调歌头·寿赵漕介庵》作于公元1168年（宋孝宗乾道四年），宋孝宗乾道四年，辛弃疾已南归七个年头，时任建康府（今南京市）通判。辛弃疾胸怀统一祖国的壮志，却无机会施展才能。辛弃疾也曾上书皇上，陈述自己的政见，希冀得到重用，也没有结果。李白失遇时，写过《上韩荆州书》说：“一登龙门，便声价十倍。”大人物们的举荐十分重要。大诗人杜甫也有过“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的辛酸遭遇。当时驻建康的江南东路计度转运副使赵介庵，是当朝皇上的宗室，是接近皇帝的人物，很有势力和名望。辛弃疾想得到漕介庵的举荐，好施展自己的才华。赵做生日的时候，作者应邀参加寿筵，即席写下了此词。
水調歌頭·壽趙漕介庵翻譯及注釋
翻譯
趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。當年給皇帝掌理過製誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。能賜福於人民，他把春天般的溫暖帶來人間。江山都等老了，他青春長駐，鬢發還象烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！
欣賞著歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。聽聞皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地膻腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著他乘坐飛車消逝於天地雲間。
注釋
1.渥窪：指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。”
2.奏草：奏章的草稿。《漢書·朱雲傳》：“ 雲上書自訟，鹹為定奏草，求下禦史中丞。”
3.龍蛇：指書法筆勢的蜿蜒盤曲。
4.錢流地：形容理財得法，錢財充羨。語出《新唐書·劉晏傳》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知，是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。”
5.雙成：指董雙成。董雙成，女，籍貫浙江，神話人物。商亡後於西湖畔修煉成仙，飛升後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。
6.弄玉：秦穆公之女。簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻同隨鳳飛去。《列仙傳》
7.綠華：萼綠華者，自雲是雲南人，女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降羊權家，授權屍解藥，並詩一篇，火浣布手巾一方，金玉條脫各一枚。《真誥 運象》
8.帝所：清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。《列子 周穆王》
9.西北淨胡沙：唐李白《永王東巡歌》其二：“但用東山謝安石，為君談笑淨胡沙。”
10.日邊：喻朝廷。
水調歌頭·壽趙漕介庵賞析
《水調歌頭·壽趙漕介庵》真切地表達了乾道初年作者的處境和心情。一個愛國誌士，雄心勃勃要報效國家，卻不為世所用，內心實在是痛苦的。在壽筵席上，作者對趙介庵寄托了極大的希望，讚揚趙介庵才華出眾，期望趙介庵把無邊的春色帶給人民。這無邊春色，就是抗戰勝利，實現祖國統一大業！“西北洗胡沙”的思想，在這首曲子詞裏是鋒芒獨見的。這是其辛棄疾文人墨客逢場作戲寫的那些一味頌揚的祝壽詞，所不能比擬的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸，表現了自己豪邁的心情，情緒是樂觀的，筆調是高昂而委婉的，大體上可以代表辛棄疾早期詞的風格。
上片讚頌趙介庵，下片陳述自己的報國宏旨。
首句“千裏渥窪種，名動帝王家。”“渥窪”，水名，在今甘肅省安西縣，是產千裏馬的地方。據《漢書"武帝紀》載：“元鼎四年六月，得寶鼎後土祠旁，秋，馬上渥窪水中，作《寶鼎天馬》之歌。”作者以天馬喻趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。雄心壯誌受到壓抑的辛棄疾，欲求得人家舉薦的心情，不言自明。
“金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。”說趙介庵給皇帝掌理過製誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。在這裏作者隱約表示希望能得到舉薦之意，但不直敘，可謂苦心孤詣，措詞頗費躊躇。
“帶得無邊春下”，是說趙介庵能賜福於人民，把春天般的溫暖帶來人間。“等待江山都老”，指歲月流逝，照應下文：“教看鬢方鴉。”說趙介庵青春長駐，鬢發還象烏鴉羽毛一樣烏黑。另方麵也隱含著自己要為國家作一番事業，盼望已久，江山都等老了的意思。接著，“莫管錢流地，且擬醉黃花”。作者把趙介庵比作劉晏，唐代劉晏管理財政、賦稅、鹽鐵等，使水陸運輸暢通，物價穩定，曾說“如見錢流地上”。這裏是說：你象劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！作者有求於人，婉轉陳情，露而又收，真是達到挖空心思的地步了。
下片，開頭幾句：“喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。”雙成、弄玉、綠華，都是古代傳說中能歌善舞的仙女。雙成，即董雙成，為西王母侍女；弄玉，秦穆公之女，據《列仙傳》載：“簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史學簫作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻隨鳳飛去。”綠華，即萼綠華，據《真誥"運象篇》：“南山人，青衣，顏色絕整。”流霞：仙酒名。據《論衡"道虛篇》記載：“河東項曼斯好道學仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去時有數仙人，將我上天，離月數裏而止。居月之旁，其寒淒愴。口饑欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不饑。’”這幾句接上片，意思是說，欣賞著美妙歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。這些均係作者即席所見，無關宏旨。
重點落筆：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”這二句從杜甫《洗兵行》：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”脫化而出。意謂要派壯士手挽天河，用滔滔的仙浪去衝刷西北地區的胡沙。弦外之音，皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地膻腥的胡沙。國難當頭，誌士獻身，有意報效國家，是作者的真正用心。辛棄疾向這位有權有勢接近皇帝的大人物趙介庵，把自己的誌願提出來，希望漕介庵能在皇帝麵前保舉自己。這是作者所神往的壯麗事業，也是這首詞的真正的意旨所在！
“回首日邊去，雲裏認飛車。”又是一句美好的頌揚話。“日邊”當然是指皇帝的身邊，說趙介庵在人們“回首”之間，就能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著漕介庵乘坐飛車消逝於天地雲間。那喻意是不言自明的；你趙介庵他日到皇帝身邊述職時，不要忘了替我這遠離“日邊”的人美言幾句，把我報國的雄心壯誌好好轉達啊！
水調歌頭·壽趙漕介庵創作背景
《水調歌頭·壽趙漕介庵》作於公元1168年（宋孝宗乾道四年），宋孝宗乾道四年，辛棄疾已南歸七個年頭，時任建康府（今南京市）通判。辛棄疾胸懷統一祖國的壯誌，卻無機會施展才能。辛棄疾也曾上書皇上，陳述自己的政見，希冀得到重用，也沒有結果。李白失遇時，寫過《上韓荊州書》說：“一登龍門，便聲價十倍。”大人物們的舉薦十分重要。大詩人杜甫也有過“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”的辛酸遭遇。當時駐建康的江南東路計度轉運副使趙介庵，是當朝皇上的宗室，是接近皇帝的人物，很有勢力和名望。辛棄疾想得到漕介庵的舉薦，好施展自己的才華。趙做生日的時候，作者應邀參加壽筵，即席寫下了此詞。
“等待江山都老”出自宋代辛弃疾的《水调歌头·寿赵漕介庵》，诗句共6个字，诗句拼音为：děng dài jiāng shān dōu lǎo，诗句平仄：仄仄平平平仄。
